社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什(shén)么(me)节日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二(èr)月(yuè)二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也(yě)叫二月(yuè)春社日(rì)、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收的(de)传统节日(rì)，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代(dài)起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺(hè)生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么(me)日子

　　社(101039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗39违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗shè)日是二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社(shè)主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这(zhè)是(shì)以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭(jì)祀(sì)祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可(kě)了解那时(shí)的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞(dàn)

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