转世灵童这个词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的说法，对于(yú)不了解(jiě)的(de)人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会从字面(miàn)上去理解(jiě)这(zhè)个词语(yǔ)的(de)意思，质疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的(de)事情到(dào)底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消(xiāo)息，给人(rén)如此严(yán)肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来(lái)决(jué)定的，未免有些太(tài)好笑(xiào)了(le)吧(ba)，对于这点我们(men)下面就详(xiáng)细了(le)解了解(jiě)，最起码以后说起来(lái)这种(zhǒng)事情的时候才(cái)不会显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其(qí)实根本不是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉(jué)得(dé)不科(kē)学，是(shì)骗人的东(dōng)西，但其实许(xǔ)多事情存在即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又(yòu)不是大家(jiā)想象(xiàng)中的投胎转世会(huì)带着(zhe)以前(qián)记忆的(de)那种，所谓的转世灵(líng)童只是(shì)我国(guó)藏教(jiào)的(de)一种文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从(cóng)那之后(hòu)就(jiù)开始有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各(gè)教派先(xiān)后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格(gé)鲁(lǔ)派(pài)创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大(dà)活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分(fēn)裂，于是(shì)采取了(le)这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴的亲属(shǔ)指定一(yī)名男孩作(zuò)为(wèi)根敦(dūn)朱巴(bā)的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活佛转世系(xì)统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必(bì)须经中(zhōng)央政府册封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概(gài)分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按(àc42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式n)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于(yú)是(shì)活佛转世(shì)的认定权开始掌(zhǎng)握(wò)在中央手中，由(yóu)中央直接审批和册封，这种认定方式还(hái)算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实在(zài)是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种事(shì)情其实并没有科学依据，只不过是一(yī)种文化而已，大家(jiā)可以不理解但(dàn)也不(bù)能不尊(zūn)重人(rén)家的文化，中国上(shàng)下几千年(nián)，很多文化都是现在(zài)的我们所不(bù)能完全理(lǐ)解的(de)，不(bù)能理解就要学会c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式体谅，存(cún)在即合理，只要(yào)这种制度(dù)还没有被彻底取缔，那么(me)就一定有道(dào)理，当然不(bù)管是转世灵童(tóng)还(hái)是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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