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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出(chū)来的文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他(tā)做的(de)一系(xì)列的科学研究也(yě)是为(wèi)了更好地去(qù)证明(míng)上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名(míng)的(de)经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一人，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实(shí)是(shì)想要了(le)解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际(jì)上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一(yī)个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须知(zhī)道(dào)地球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到(dào)了另一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)是(shì)世(shì)界上第一位绘(huì)制(zhì)出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的(de)数(shù)据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金(jīn)字塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周(zhōu)长数(shù)据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末(mò)世(shì)论的(de)奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是(shì)第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立(lì)起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟(wěi)泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一(yī)个幸福的(de)时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经(jī泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗ng)里(lǐ)就(jiù)有很多完(wán)整的(de)对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在(zài)现实考(kǎo)古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多(duō)人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未(wèi)来世界(jiè)的(de)预(yù)测，这个(gè)有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了(le)解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括(kuò)他为(wèi)什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角度(dù)上对(duì)待科(kē)学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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