作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

　　关于作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料以及作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介20字，许地(dì)山(shān)简介资料，许地山简(jiǎn)介10字，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)及代表(biǎo)作品等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广(guǎng)东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回国(guó)。<太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询/p>

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年(nián)毕业(yè)并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的(de)文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是(shì)中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作者(zhě)小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人没有好处(chù)的人，表达(dá)了(le)作者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地(dì)山(shān)在逝世前一(yī)年于(yú)《大(dà)公报(bào)》连载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要(yào)论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生(shēng)的。

　　关于作家许地山(shān)简介，许地山简介资料以及作家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介20字，许地山(shān)简介(jiè)资料(liào)，许(xǔ)地山简介10字，许地山简介及(jí)代表作(zuò)品(pǐn)等问题，小编将为你整理以下知识：

作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读(dú)书(shū)，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学，次年到(dào)英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下(xià)工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年(nián)毕业(yè)并(bìng)留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等(děng)人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从(cóng)事文学(xué)活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生(shēng)著(zhù)作(zuò)颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有(yǒu)关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了(le)一家人(rén)收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论(lùn)的(de)是汉字改革(gé)问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询