颜元的教育思想思维导(dǎo)图(tú)，颜(yán)元(yuán)的(de)教育思想主张是(shì)颜元的教(jiào)育思想：培(péi)养目标：“实德实才之(zhī)士”：颜(yán)元认为人才(cái)是治国安民的根本，而人才主要依靠学校教(jiào)育来(lái)培养(yǎng)的。

　　关于颜元的教育(yù)思想思维导图，颜元的教育思想主张以及颜元的教育思想(xiǎng)思维导图(tú)，颜元(yuán)的教育思想对现代教育的启(qǐ)示，颜元的教育思想主张，颜元(yuán)的教(jiào)育思想简答题，颜(yán)元的教(jiào)育思想背诵口诀(jué)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

颜(yán)元的教育思(sī)想思维导图，颜元的(de)教育(yù)思想主张

　　颜元(yuán)的教育(yù)思想：1、培养目(mù)标(biāo)：“实德实才之士”：颜(yán)元认为人才是治国安民的根本，而人才主要依靠学校教育(yù)来培(péi)养。

　　学校(xiào)教育的(de)培养目(mù)标是(shì)“实(shí)德实才(cái)之(zhī)士”，即品德高尚、有真才实学的经世致用人(rén)才。

　　“实德实(shí)才之士(shì)”有两种，一种(zhǒng)是“上下(xià)粗精皆尽力求全”的(de)通才，另一种是“终身止精(jīng)一艺(yì)”的(de)专(zhuān)门人才。

　　2、教(jiào)育内容(róng)：“实(shí)学”：把以“六艺”为(wèi)中心(xīn)的“三事”、“六府”、“三(sān)物”作为教育内容(róng)，这(zhè)就是颜元所(suǒ)谓的(de)“实学”。

　　同时，颜元(yuán)基于他“富国强兵”的(de)政治理想(xiǎng)，还提(tí)出教(jiào)育要(yào)“兵农合(hé)一(yī)”“文武(wǔ)兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结(jié)合(hé)。

　　第(dì)一，教学要(yào)联系实际，观察、练(liàn)习，“躬(gōng)行而实践之”。

　　第二(èr)，反对静坐(zuò)读(dú)书(shū)、闭门读书(shū)和空谈理义(yì)，因为其脱离实际(jì)，不能(néng)解决实际问(wèn)题还影响健(jiàn)康。

　　第三，并非排斥(chì)通过(guò)读讲来学习知识，而是主张(z过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处hāng)读书(shū)、讲学、习行相(xiāng)结合。

　　第四，人(rén)获得知识(shí)的目的(de)在于“实行”和“实(shí)用(yòng)”。过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元(yuán)在自(zì)己(jǐ)规划的漳南(nán)书(shū)院中，陈设六斋，并规定了各斋具体教(jiào)育内(nèi)容(róng)，实行“分斋教(jiào)学”。

　　漳(zhāng)南书院的六斋分别(bié)为(wèi)文事斋、武备斋(zhāi)、经(jīng)史斋、艺能斋(zhāi)、理学(xué)斋和帖括斋(zhāi)。

　　之所以暂设(shè)“理学斋”和“帖(tiē)括(kuò)斋”，是(shì)为了适(shì)应当(dāng)时的实(shí)际(jì)，等时机(jī)到了则(zé)关闭这两斋。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处