十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二(èr)十三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)以及十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三世(shì)因果，地(dì)藏经(jīng)十斋日(rì)念(niàn)还是天天念好等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日(rì)概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了若(ruò)念(niàn)药师(shī)琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自(zì)在。

　　)十四日(rì)此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子使(shǐ)者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)大(dà)势(shì)至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了(le)由拒魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了斥(chì)到(dào)吸收的过程;在统治者推(tuī)行十(shí)斋日,以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力下,十(shí)斋日(rì)在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位(wèi);而(ér)目前将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏(cáng)魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了菩(pú)萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结(jié)果,而它的(de)称(chēng)谓,似也(yě)应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮(liàng)度看(kàn)得到手掌纹算起(qǐ)）到日至(zhì)天(tiān)中为止的(de)这段(duàn)时间都是持(chí)戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食的时(shí)间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这(zhè)段时(shí)间基本(běn)上(shàng)有早(zǎo)餐(cān)与(yǔ)午餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者(zhě)持日(rì)中一(yī)食，即一天(tiān)中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所(suǒ)以过(guò)午不食一般有早(zǎo)午二(èr)斋以(yǐ)及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是(shì)出(chū)自地(dì)藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经里(lǐ)所说的，对(duì)我们日常生(shēng)活讲得很(hěn)多，而(ér)且都非常重(zhòng)要，这是这(zhè)个法门(mén)以及地藏菩萨利益(yì)众(zhòng)生具体的事实。

　　外(wài)国(guó)素食(shí)餐(cān)厅一年比一(yī)年多，外国人吃(chī)素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康(kāng)很容易(yì)得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一个月中(zhōng)有几天修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大(dà)的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋日(rì)指的是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个(gè)行持八斋戒的好日(rì)子，即(jí)农历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三(sān)日、二十(shí)四日、二(èr)十八(bā)日、二(èr)十九日(rì)、三十日(rì)。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每(měi)月于此六(liù)日(rì)集会一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在(zài)家二(èr)众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施(shī)，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行(xíng)十斋(zhāi)日，以及(jí)民(mín)众修习实践的压力下，十(shí)斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐(táng)时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十(shí)斋日，在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为(wèi)《地(dì)藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸(xī)收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称(chēng)谓(wèi)，似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每(měi)月十斋日

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