题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理是《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西(x五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服ī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是(shì)因为(wèi)身(shēn)处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿(zī)多(duō)采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合(hé)起来(lái)，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物(wù)，既(jì)深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化(huà)地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是(shì)宋代(dài)文学(xué)家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发(fā)逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下字(zì)看清楚它的(de)本(běn)质;如果不是处在错综复(fù)杂的(de)事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个(gè)人的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确(què)的(de)认识。

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