祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译是“而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻(fān)译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所(suǒ)溺爱(ài)的(de)人(rén)或(huò)事困扰(rǎo)的(de)。

　　关于祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译以及祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)患常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)的而，而智勇多困于所溺是什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

祸患常积于(yú)忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之(zhī)豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及(jí)其衰也，数十伶人困之(zhī)，而身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺，岂独(dú)伶(líng)人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛的时(shí)候，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自(zì)己丧命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患(huàn)常常是由微小的事情积累而成的(de)，聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人(rén)或(huò)事困扰，难道只(zh改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁ǐ)有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》是宋代(dài)文学(xué)家欧阳修创作(zuò)的一篇史(shǐ)论。

　　此文(wén)通(tōng)过对五代时(shí)期的后(hòu)唐(táng)盛衰过程的(de)具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国，逸豫(yù)可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论，说明(míng)国(guó)家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告(gào)诫(jiè)当时北宋王朝(cháo)执政者要(yào)吸取历(lì)史教(jiào)训，居安(ān)思危，防微杜渐，力(lì)戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山(shān)，提出全(quán)文主旨：盛衰之理(lǐ)，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具(jù)体写(xiě)法上(shàng)，采(cǎi)用先(xiān)扬(yáng)后抑(yì)和对比论证的方法，先(xiān)极赞庄宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其失败时(shí)形(xíng)势之衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与衰前(qián)后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训(xùn)，更增(zēng)强了文章说服(fú)力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调(diào)顿(dùn)挫多(duō)姿，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作。

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