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拐点和驻点的区别是什么意思,拐点和驻点的关系

拐点和驻点的区别是什么意思,拐点和驻点的关系 京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色

  京剧的角色可分(fēn)为哪几(jǐ)种(zhǒng),京剧的角色可分为哪(nǎ)几种角色是生、旦、净、末、丑的。

  关于(yú)京剧(jù)的(de)角色(sè)可(kě)分为(wèi)哪几(jǐ)种,京剧(jù)的角(jiǎo)色可分为哪几种角色以及京剧的角色可分为(wèi)哪几种?,京剧的角色可分为哪(nǎ)几种类(lèi)型,京剧的角色可(kě)分为哪几(jǐ)种角色,京(jīng)剧(jù)的(de)角(jiǎo)色分为哪几种图(tú)片,京剧(jù)的角色分为哪几种四(sì)大行(xíng)当(dāng)等问题,小编将为(wèi)你整理以下知识:

京剧的(de)角(jiǎo)色可分为哪(nǎ)几种,京剧的角色可分为哪几种(zhǒng)角色

  生、旦、净(jìng)、末、丑。

  1、生

  生是戏曲表演(yǎn)行当(dāng)的(de)主要类型(xíng)之一,除(chú)净、丑(chǒu)以外的男(nán)性角色(sè)称为生行。

  按其扮(bàn)演的(de)人(rén)物的年龄、身份、性格特征和表演特点(diǎn),大致分为老(lǎo)生、小生、外、末、武(wǔ)生和娃(wá)娃生几类。

  生除(chú)了红生某(mǒu)些勾脸的(de)武生之外(wài),其他都(dōu)是素脸,也(yě)就(jiù)是内行(xíng)说的“俊扮”。

  2、旦

  京剧旦角是京剧(jù)中扮演各种不同年龄、性格、身份(fèn)的女性的一类(lèi)角色的总称(chēng)。

  旦(dàn)角(jiǎo)又分为(wèi)正旦、花旦(dàn)、花衫、刀马旦、 武(wǔ)旦、老旦等专行。

  3、净

  净角指脸画彩图的花脸角色,看来并不干净,故反其意为净。

  净行分:以唱为(wèi)主(zhǔ)的铜锤花(huā)脸与黑头(tóu)花脸;

  以工架拐点和驻点的区别是什么意思,拐点和驻点的关系为主(zhǔ)的(de)架子花脸,如大(dà)将、和尚、绿林好汉(hàn)及武花(huā)脸与摔打(dǎ)花(huā)脸等。

  铜(tóng)锤花脸称正净,架子花脸叫副净、武工花脸名武净,武(wǔ)二花脸言红净,在表演(yǎn)风格上均有不同的特色。

  4、丑

  丑 行 简称“丑”。

  剧中丑行勾脸,而(ér)勾画“三花脸”,面谱(pǔ)与花脸有很(hěn)大区别。

  根据动物属相,丑属牛,牛性笨,丑为(wèi)笨的代名词。

  但(dàn)舞台上的武丑亦(yì)叫开(kāi)口跳,而能说能(néng)跳(tiào),表演出活泼(pō)伶俐,善(shàn)演武(wǔ)功武技的(de)角(jiǎo)色,此与牛的丑笨(bèn)性又完全不同。

  5、末

  末行扮演(yǎn)中(zhōng)年(nián)以上男子(zi),多数挂(guà)须。

  又(yòu)细分为(wèi)老生、末、老外。

  在北杂剧中,末称“末泥”或“末尼色”,泛(fàn)指末本正角(jiǎo),与宋元杂剧所称的“生”同,而与“末”的涵义(yì)不(bù)同。

  宋元南(nán)戏所称(chēng)之“末”实即“副末”,除担任(rèn)报台,介绍剧(jù)情梗(gěng)概(gài)和剧目主题(tí)的开场外,还(hái)在戏中扮演社会(huì)地位低(dī)下的次要角色(sè)。

  昆剧“末”行是继(jì)宋(sòng)元(yuán)南戏脚色制度(dù)发(fā)展而(ér)来(lái),按照南(nán)昆的路子,包(bāo)括老(lǎo)生、副末、老(lǎo)外三个家门,约在清代中叶初步定型。

京剧的角色(sè)都有哪(nǎ)几种?

<拐点和驻点的区别是什么意思,拐点和驻点的关系p>  京剧行当(dāng)又称角色,主要可分为生、旦、净、末、丑五大行当。

   

  1、生(shēng)行(xíng) 简称(chēng)“生”。

  生行分为须生(老生)、红生(shēng)、小生、武生、娃娃生等。

  为(wèi)京剧(jù)中的重要行当之一(yī)。

   须生(老生):即中年以上(shàng)的剧(jù)中(zhōng)人,口(kǒu)戴(dài)胡子(髯口(kǒu)),因性格(gé)与(yǔ)身份的(de)不同,可分为安(ān)工老生或(huò)称唱工老生(如扮演帝(dì)王(wáng)、官僚、文人等),靠(kào)把老生(如扮演武将),衰(shuāi)派(pài)老生(如扮演穷困潦倒之(zhī)人等)。

   红生:为勾红脸的须(xū)生,如扮演关羽、赵匡胤等。

   小生(shēng):指演剧(jù)中的翎子(zi)生(带(dài)雉翎的大将,王侯等),纱帽生(官生)、扇子生(shēng)(书生(shēng))、穷生(shēng)(穷酸文人)等。

   武(wǔ)生:为戏中的武打角(jiǎo)色(sè),穿厚(hòu)底(dǐ)靴的叫(jiào)长靠(kào)(墩子)武生,穿薄(báo)底靴的称短打(撇(piē)子)武生(shēng)。

  2、旦行 简(jiǎn)称(chēng)“旦”。

  分青(qīng)衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺(guī)旦等角色。

  旦角全为(wèi)女性。

   青衣:以(yǐ)唱(chàng)为主,扮演贤妻(qī)良母型角(jiǎo)色。

   花旦:亦叫花衫,以服装花艳为特色,以演皇后、公(gōng)主、贵夫人、女(nǚ)将(jiāng)、小(xiǎo)贩、村姑(gū)等角色为主(zhǔ)。

   武旦、刀马旦:为演武功做枣禅见长的女性。

   老旦:用本噪子(zi)演唱,多为中老年妇女。

  3、净行 简称“净”,亦叫花脸。

  净角指脸画(huà)彩图的花脸角(jiǎo)色,看来并不干(gàn)净,故反其意为‘‘净”净行分(fēn)如下几种角色:以唱(chàng)为主的铜(tóng)锤花脸与黑头花脸(liǎn);以工(gōng)架为主的架子花脸(liǎn),如大将(jiāng)、和尚、绿林(lín)好汉及武花脸与摔打花脸等。

  铜锤花脸称正净(jìng),架(jià)子花脸叫副净(jìng)、武(wǔ)工花(huā)脸名武(wǔ)净,武二花(huā)脸言红净(jìng),在表演风格上均有不同的特色。

  4、末行 简称“末(mò)”。

  该(gāi)行当多为(wèi)中年以上的(de)男性(xìng)。

  实际末(mò)行专司引戏职能,如打头出场(chǎng)者,反其义而(ér)称为“末”的。

  5、丑行(xíng) 简称“丑”。

  剧中(zhōng)丑行(xíng)勾脸,而勾画(huà)“三花脸”,面谱与花脸有很大区别。

   丑行又分文丑、武丑。

  文(wén)丑中又分为方巾丑(文人,儒生);武丑,专演跌、打、翻、扑(pū)等武(wǔ)技角色。

  根据动物(wù)属相(xiāng),丑(chǒu)属牛(niú),牛(niú)性笨,丑(chǒu)为笨的代名(míng)词(cí)。

  但舞(wǔ)台上的武丑亦叫开口(kǒu)跳(tiào),而能说能(néng)跳(tiào),表(biǎo)演(yǎn)出活泼伶(líng)俐,善演武功武技的角(jiǎo)色,此与(yǔ)牛(niú)的丑笨性又完(wán)全不同。

  扩展资料:

  京剧(jù),曾称平剧,中国(guó)五大戏曲(qū)剧种之一(yī),腔调以西(xī)皮、二(èr)黄为(wèi)主(zhǔ),用胡(hú)琴和(hé)锣鼓(gǔ)等伴奏(zòu),场景(jǐng)布(bù)置注重写意。

  被视为中国国粹,中国戏曲三鼎甲“榜首”。

  徽剧是京剧的前身。

  清代乾隆五(wǔ)十五年(1790年)起,原在(zài)南(nán)方演出的三庆、四喜、春(chūn)台(tái)、和春, 四大徽班陆续进(jìn)入北京,他(tā)们与(yǔ)来自湖北(běi)的汉调艺(yì)人(rén)合作(zuò),同(tóng)时又接受了昆(kūn)曲、秦腔的部分(fēn)剧目、曲调(diào)和(hé)表演方法,吸(xī)收(shōu)了一些地方民间(jiān)曲调,通过不断的交流(liú)、融合,最终形成京剧。

  京剧形成后在(zài)清朝宫廷内(nèi)开始(shǐ)快(kuài)速发展,直至(zhì)民国得到空前的繁荣。

  京剧走遍世界各(gè)地,成为介绍、传播中国传统(tǒng)艺术(shù)纯尘文化的重要(yào)媒介(jiè)。

  分布地以(yǐ)北京为(wèi)中心,遍及中国。

  在2010年11月16日(rì),京剧被列(liè)入“人类非物质文化遗产代(dài)表(biǎo)作名(míng)录”。

  京剧一(yī)般用油彩化妆,比(bǐ)较(jiào)难卸下。

  脸(liǎn)谱的演变和发展(zhǎn),不是某个(gè)人凭空臆造的(de)产(chǎn)物,而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中,对生活现象(xiàng)的观察、体验、综合,以(yǐ)及对剧中岩塌角(jiǎo)色的(de)不断分析(xī)、判断,作(zuò)出(chū)评价,才(cái)逐步形成了(le)一整(zhěng)套完整(zhěng)的艺术手法。

  据史料记载(zài),脸谱系由唐朝(cháo)乐舞(wǔ)大面(传统(tǒng)戏(xì)曲角色行当之一,是京剧(jù)和某(mǒu)些(xiē)地方戏中净的(de)别(bié)称)所戴面(miàn)具和参军(jūn)戏副净的涂(tú)面逐(zhú)渐演(yǎn)变(biàn)而来。

  中国戏曲理(lǐ)论(lùn)家翁(wēng)偶虹(hóng)曾撰文说:“中国戏曲脸谱,胚(pēi)胎于上古的图腾(téng),滥觞(shāng)于春秋的傩祭,孽(niè)乳(rǔ)为(wèi)汉、唐的代(dài)面,发展为宋(sòng)、元的涂面,形成为明、清的脸谱。

  在戏曲(qū)形成之(zhī)后(hòu),脸谱(pǔ)与面(miàn)具(jù)仍然交(jiāo)替使用。

  最明(míng)显(xiǎn)的贵(guì)州的‘地戏’,江西(xī)、安徽(huī)的‘傩(nuó)戏’,西(xī)藏的(de)‘藏戏’,无(wú)论生旦净(jìng)丑,都(dōu)戴面(miàn)具,每剧多至百余,少者亦(yì)须数十。

  ‘南昆’里的(de)神(shén)仙鬼怪,一般均戴面具,并(bìng)不勾画(huà)脸谱(pǔ)。

  京(jīng)剧(jù)是具有全国性的大剧(jù)种,大(dà)量发展脸(liǎn)谱,可(kě)是(shì)加官、财神、魁星、土地、雷公,仍戴面(miàn)具。

  从脸谱、面具的(de)混(hùn)合使用与(yǔ)脸谱谱式的由简至繁,可以看出中国戏曲累递发展的轨(guǐ)迹。

  ”

  京剧脸(liǎn)谱与京剧(jù)表演艺术(shù)一样,是(shì)和(hé)演员(yuán)一(yī)起出现在舞台(tái)上(shàng)的(de)活的艺术。

  京剧在中国戏(xì)曲(qū)史(shǐ)上(shàng),虽只有二百余年(nián)的历(lì)史(shǐ),但与(yǔ)其他戏(xì)曲相比,它发展快,流传广(guǎng),深受人民群众的喜(xǐ)爱(ài),有广泛的群众基础(chǔ)。

  因此,京(jīng)剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有特殊的地位。

  京剧脸谱是一种写(xiě)意和夸张的(de)艺术,常以蝙蝠(fú)、燕翼、蝶翅等为图案勾眉(méi)眼面(miàn)颊,结合夸张的鼻窝、嘴窝来(lái)刻画面部的(de)表情。

  开朗(lǎng)乐观的脸谱总是舒(shū)眉(méi)展眼,悲伤或暴戾的脸谱多(duō)是曲眉合目。

  勾(gōu)画时(shí)以“鱼尾纹(wén)”的高(gāo)低(dī)曲(qū)直来反映(yìng)年龄,用“法令纹”的上下开合来表现气(qì)质,用“印堂纹(wén)”的不同(tóng)图(tú)案象征人物性格。

  京剧脸谱(pǔ),是具有民族特(tè)色的一种特(tè)殊的化妆方法。

  由(yóu)于每个历史人物或某一种类型(xíng)的人(rén)物(wù)都(dōu)有一种大概的(de)谱式,就像唱歌、奏乐都(dōu)要按照乐谱一样,所以称(chēng)为“脸(liǎn)谱”。

  关于脸谱的(de)来源(yuán),一般(bān)的说法是(shì)来自假面具。

  京剧脸谱,是根据某种(zhǒng)性(xìng)格、性情或某种特(tè)殊类型的(de)人物为采用(yòng)某些色彩的。

  红色的(de)脸谱表示忠勇义烈,如关羽、姜维、常遇春;黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛(měng)甚至鲁莽,如包拯、张飞、李逵等;黄色的脸谱表示凶狠(hěn)残暴(bào),如宇(yǔ)文成都、典韦;蓝色或绿色(sè)的脸(liǎn)谱表示一(yī)些粗豪(háo)暴躁的人物,如窦尔敦、马武(wǔ)等(děng);白色的脸谱一(yī)般(bān)表示(shì)奸臣、坏人(rén),如曹操、赵高(gāo)等(děng)。

  京剧脸谱的色画(huà)方(fāng)法,基本上分(fēn)为三(sān)类:揉脸、抹脸、勾(gōu)脸。

  脸(liǎn)谱最初的(de)作用,只是夸大剧中(zhōng)角色的(de)五官部位和面部(bù)的纹理,用夸张的手法表现剧中人(rén)的性格、心理和(hé)生理(lǐ)上的特(tè)征,以(yǐ)此来(lái)为整个(gè)戏剧的情节服务,可是发展到(dào)后(hòu)来,脸谱由简到(dào)繁(fán)、由粗到(dào)细、由表及里(lǐ)、由浅(qiǎn)到深(shēn),本身就逐(zhú)渐成(chéng)为一种具有民族(zú)特色的、以人的面部(bù)为表现手(shǒu)段的图案艺术了。

  参考资料:百度百科-京剧

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