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徙木立信(xìn)的(de)故(gù)事阐(chǎn)明(míng)晰什么道(dào)理，徙木立信给告知(zhī)了咱们(men)什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用(y悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望òng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所以在悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众(zhòng)对悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年(nián)来民智之不开(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持(chí)之(zhī)，务(wù)使到达完(wán)善(shàn)之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民(mín)适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千(qiān)余年(nián)之记载(zài)，而(ér)求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致(zhì)华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富(fù)力(lì)，尚军(jūn)功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年(nián)来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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