转世灵童这(zhè)个词语不知道大家有没有听说(shuō)过(guò)，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不(bù)了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童(tóng)的时候会从字面(miàn)上去理解这个(gè)词语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的(de)事(shì)情到底有科(kē)学(xué)依据吗？或者又是从(cóng)其他地方了解相关消息(xī)，给人如此(cǐ)严肃(sù)感觉的事情最后(hòu)居然(rán)是用抓(zhuā)阄(jiū)的(de)方(fāng)式来决(jué)定的(de)，未(wèi)免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起(qǐ)来这(zhè)种事情(qíng)的时(shí)候才不(bù)会显得(dé)很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不(bù)是我们(men)想象(xiàng)中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人(rén)一(yī)听说转世灵童就觉(jué)得(dé)不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多(duō)事情存(cún)在即合理，况且(qiě)转世(shì)灵(líng)童又不(bù)是大家想象(xiàng)中的(de)投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗(yǐ)前(qián)记忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举(jǔ)派该(gāi)派(pài)黑(hēi)帽系(xì)首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推举一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承从那之后就(jiù)开始(shǐ)有了(le)活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各教(jiào)派先(xiān)后效仿此方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了(le)达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅额(é)尔德尼两大活(huó)佛系统。转世(shì)制度则是在(zài)格鲁派(pài)创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了(le)防止内部分裂，于(yú)是采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世系(xì)统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府(fǔ)册封(fēng)才能得以确认。

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寻找转世灵童的方(fāng)法(fǎ)有很多，大概(gài)分(fēn)为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，前者可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于(yú)后者(zhě)是从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣(chè)签方式(shì)，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗是(shì)活佛(fú)转世的(de)认(rèn)定权(quán)开始掌握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由中央直(zhí)接审批(pī)和册封(fēng)，这(zhè)种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的(de)非掣签方式实在(zài)是(shì)太(tài)随心所欲(yù)了(le)，简直(zhí)是完全撞运气(qì)抽签决(jué)定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实(shí)并没有科学依据，只不过是一(yī)种文化(huà)而已，大家(jiā)可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的(de)文化(huà)，中国(guó)上(shàng)下(xià)几千(qiān)年，很(hěn)多文化都是(shì)现在(zài)的我们所不能完全(quán)理解(jiě)的，不(bù)能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔(dì)，那么(me)就一(yī)定有道理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制度现(xiàn)在(zài)基(jī)本上都已经看不到了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问(wèn)题啊(a)。

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