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  颜元(yuán)的(de)教育思想:1、培养(yǎng)目标:“实德(dé)实才(cái)之士”:颜元(yuán)认(rèn)为人才是(shì)治国(guó)安民的(de)根(gēn)本,而人(rén)才主(zhǔ)要依靠(kào)学校教育来(lái)培(péi)养。

  学(xué)校教育的培养(yǎng)目标是“实德实才之士(shì)”,即品德高(gāo)尚、有(yǒu)真(zhēn)才(cái)实学的经世致用人(rén)才。

  “实(shí)德实才之士”有两种,一种是“上下粗精皆尽力求全”的(de)通才,另一种是“终身止精一艺”的(de)专门人才。

  2、教(jiào)育内(nèi)容:“实(shí)学”:把(bǎ)以“六(liù)艺”为中心的(de)“三事”、“六府(fǔ)”、“三物”作为教(jiào)育(yù)内容(róng),这就是颜元所谓(wèi)的“实学”。

  同时(shí),颜元基于他“富国强兵”的政治理想,还提出(chū)教育要“兵农合一(yī)”“文武兼备”。

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  3、教学(xué)方法:“习行”:“习(xí)性”,即学习(xí)与实践相(xiāng)结合。

  第一,教学要(yào)联系实际,观察(chá)、练习,“躬行而实践(jiàn)之”。

  第二,反对静坐读书、闭门读书和(hé)空(kōng)谈理义,因为其脱离实际,不能解决(jué)实际问题还影响健康(kāng)。

  第三,并非排(pái)斥通(tōng)过读讲来学习(xí)知(zhī)识,而是主张读书(shū)、讲学(xué)、习行相(xiāng)结合。

  第四,人获得知识的(de)目的在(zài)于“实行”和“实(shí)用”。

  4、“六(liù)斋(zhāi)”教(jiào)学:颜元在(zài)自己规划的(de)漳南书院中(zhōng),陈设六斋,并规(guī)定了各斋(zhāi)具体教育内(nèi)容,实行“分斋(zhāi)教学”。

  漳(zhāng)南(nán)书院的六(liù)斋分别为文事(shì)斋、武备斋、经史斋、艺能(néng)斋、理学斋和(hé)帖括斋。

  之所以暂设“理学斋(zhāi)”和“帖括斋(zhāi)”,是为(wèi)了适应当(dāng)时的实际,等时机到了则关闭这两(liǎng)斋(zhāi)。

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