杞(qǐ)人忧天文(wén)言文(wén)翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文言(yán)文翻译是《杞人忧天》是(shì)一则寓言，出自(zì)《列(liè)子(zi)·天瑞篇(piān)》的(de)。

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杞人忧天文(wén)言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译

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　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何”

　　晓之科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人(rén)担心天会塌、地(dì)会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不(bù)下(xià)咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又(yòu)有个人为这个杞(qǐ)国(guó)人(rén)的(de)忧愁而(ér)忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方没有空(kōng)气的(de)。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸，整天都在(zài)天(tiān)空里(lǐ)活动(dòng)，怎么(me)还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉下(xià)来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空(kōng)气中发光的东西(xī)，即使掉(diào)下来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去(qù)怎(zěn)么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过是堆积(jī)的土(tǔ)块罢了，填满了四处，没有什么(me)地方是没有(yǒu)土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会(huì)陷下去呢(ne)？”

　　（经(jīng)过这个人(rén)一解释）那个杞国人(rén)才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开导他的人也(yě)放了心，很高(gāo)兴。

　　公(gōng)元(yuán)前(qián)611年，楚(chǔ)国(guó)遇(yù)上严重灾荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王(wáng)在(zài)韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率(lǜ)领南(nán)蛮附庸各国(guó)的(de)军队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危在旦(dàn)夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合巴国、秦国从(cóng)腹(fù)背(bèi)攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大(dà)举破庸，庸都方城四(sì)面楚歌(gē)，遂(suì)为三国所灭(miè)，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象先(xiān)是唐朝(cháo)一个很(hěn)有气(qì)量的(de)人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰(zǎi)相萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑义等(děng)大臣都投靠她，只(zhǐ)有象先洁身自好，从不去巴结(jié)。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发被(bèi)杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事(shì)牵连(lián)的人很多，象先暗中化解(jiě)，救(jiù)了许多(duō)人，那(nà)些人事(shì)后都不(bù)知(zhī)道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑(jiàn)南道(dào)按察使，一个(gè)司(sī)马劝象先说：“希(xī)望明公采取些(xiē)杖罚(fá)来(lái)树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政(zhèng)的(de)人讲理(lǐ)就(jiù)可以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民(mín)有(yǒu)罪(zuì)了(le)，大多开导教育一番，就(jiù)放科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭打(dǎ)他们，哪里(lǐ)有威风!”象先(xiān)说(shuō)：“人情都差不多的(de)，难道他(tā)们不明白我的话(huà)如果(guǒ)要用(yòng)刑，我(wǒ)看应(yīng)该(gāi)先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都(dōu)是人自己给(gěi)自己(jǐ)找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(zāo)(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如果在开(kāi)始就(jiù)能(néng)清醒这一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天的翻译及原文如下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自己没有可以生存的地(dì)方，于指渗是睡不着(zhe)吃不下(xià)。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国人的(de)担心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的(de)气体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地方(fāng)是没(méi)有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还(hái)担(dān)心(xīn)天(tiān)会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果真是积(jī)聚的气体，那(nà)么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发光的气体，即使掉下(xià)来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的(de)土(tǔ)块罢(bà)了，它填满了四处，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的(de)行走，整(zhěng)天都在地上进行，为什么(me)还担心地(dì)会陷下去呢？”于是那个(gè)杞国人才放下(xià)心来(lái)很(hěn)开心，劝导他的人也放(fàng)下(xià)心来(lái)很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中(zhōng)国战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人(rén)担忧(yōu)天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的(de)忧(yōu)愁，既(jì)自扰又扰人的庸(yōng)人(rén)，告诉人们不(bù)要毫无根(gēn)据(jù)地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中(zhōng)形象地说明(míng)其宇宙观与自然(rán)观，又(yòu)从其宇宙观与(yǔ)自然观阐明(míng)其人(rén)生(shēng)观而采用了(le)这则寓(yù)言。

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