社日节是什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于(yú)社(shè)日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日，社日(rì)节这个节日有什(shén)么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识：

社(shè)日(rì)节是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日(rì)，在(zài)古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日为社日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么(me)节(jié)日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历(lì)八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福(fú)德正神(shén)，在中国南方地区(qū)擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公(gōng)擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句0000; line-height: 24px;'>擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树(shù)下(xià)，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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