三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为(wèi)：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏的。

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　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范(fàn)，包括中国(guó)传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学(xué)及历史故(gù)事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国(guó)不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独(dú)特的教育思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几千年来(lái)形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并受到全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素(sù)材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和(hé)环境对学习的(de)影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会(huì)环(huán)境下(xià)，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德(dé)育(yù)教育发展的(de)重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人(rén)首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们(men)几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民(mín)族历经(jīng)几千年(nián)生(shēng)生不息，屹(yì)立不(bù)国v是不是国5，国v与国vl的区别倒(dào)。

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