题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)是(shì)《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物(wù)本质，就要(yào)从各(gè)个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北(běi)走向，横看(kàn)就是(shì)从东面(miàn)西(xī十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖)面(miàn)看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观(guān)察与分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观的(de)局限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写(xiě)景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的(de)语言表达(dá)了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细(xì)致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一个深刻(kè)的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方面了解(jiě)事物(wù)，既深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人(rén十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖)对(duì)宇(yǔ)宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁(bì)的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形(xíng)态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下(xià)了若干首庐(lú)山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入观(guān)察与(yǔ)分析,就容(róng)易(yì)因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确(què)的认识。

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