祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻译(yì)，夫(fū)祸患(huàn)常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)的而，而智勇多困于所溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

祸(huò)患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻译现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自(zì)《五代(dài)史(shǐ)伶官(guān)传(chuán)序(xù)》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之(zhī)豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人(rén)困之，而身死(sǐ)国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽(hū)微，而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子)于所(suǒ)溺(nì)，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛(shèng)的时候，普(pǔ)天(tiān)下(xià)的豪杰，都不(bù)能跟他(tā)现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子抗(kàng)争；

　　等(děng)到他衰败的时候(hòu)，几(jǐ)十个伶人围困他，就自(zì)己丧(sàng)命，国家(jiā)灭亡，被(bèi)天(tiān)下(xià)人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常(cháng)常是由微(wēi)小的事情(qíng)积累(lèi)而(ér)成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道只有(yǒu)宠爱(ài)伶人才会这(zhè)样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的(de)一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程的具(jù)体分析(xī)，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败(bài)亡不由天命而(ér)取决于“人事”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执政者要(yào)吸(xī)取历史教训，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见(jiàn)山，提出全(quán)文(wén)主旨：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决定(dìng)于人(rén)事。

　　然(rán)后便从(cóng)“人事”下笔，叙述(shù)庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史(shǐ)实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上，采用先(xiān)扬后抑和对比论证的(de)方法，先(xiān)极赞庄宗成功时(shí)意气之(zhī)盛(shèng)，再叹(tàn)其失(shī)败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感(gǎn)人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了文(wén)章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字(zì)，夹叙(xù)夹议(yì)，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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