不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是(shì)不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示(shì)被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西拘(jū)于(yú)时，意思是不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古(gǔ)文(wén)，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文(wén)和传(chuán)文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的途(tú)径，写(xiě)这篇《师(shī)说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的(de)时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者，孰能无吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西惑(huò)？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不(bù)传(chuán)也久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其皆(jiē)出(chū)于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子，择师(shī)而教之(zhī)；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉(yān)，小学而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云(yún)者(zhě)，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复(fù)可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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