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这句话的意思为:如果从小不(bù)好好教(jiào)育,善良的本性就会变(biàn)坏。出(chū)自《三字(zì)经》,《三(sān)字经》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教材,今天小编就(jiù)来和(hé)大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。
《三字经(jīng)》简介(jiè)《三字经》,是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。
在中国(guó)古代经典当中,《三(sān)字(zì)经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。
《三字经》取材典范,包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等,而(ér)核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了“仁(rén),义(yì),诚,敬,孝(xiào)。
”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时,就了解了(le)常识、传(chuán)统(tǒng)国学及(jí)历史故(gù)事(shì),以及故(gù)事内涵(hán)中的做人(rén)做事(shì)道理(lǐ)。
《三字经》是(shì)我国不可多得的(de)宝贵(guì)遗(yí)产(chǎn),有(yǒu)不同版(bǎn)本,全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。
《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物,并称(chēng)为"三、百、千"。
《三字经》节选人之初,性本(běn)善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻(lín)处(chù)。
子(zi)不学,断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有(yǒu)义方。
教五子(zi),名俱扬(yáng)。
养不教(jiào),父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子(zi),方少时。
亲(qīn)师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
学(xué)习《三字(zì)经》意义1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂(làn)的经(jīng)典传统文化之一,它是中华儿女智慧的结晶,它承载着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与精神(shén),体现了独特(tè)的教育思想(xiǎng)和文化魅力。
这是中国几千(qiān)年(nián)来形(xíng)成华约有哪些国家,华约有哪些国家组成约的独特的(de)民(mín)族文化(huà),在世界上也是举足轻(qīng)重,并受到全世界的(de)广泛(fàn)关注(zhù)。
2、《三字(zì)经》读起来朗朗上(shàng)口,简明扼要,是以(yǐ)中(zhōng)国历史(shǐ)为素材,植根于传(chuán)统文化,强调教育以“德”为先,学贵在恒(héng)和(hé)环(huán)境对学习的影响,讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。
同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。
3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境下(xià),德育(yù)教育也成为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要(yào)课题。
现(xiàn)在很多(duō)学(xué)校也把传承中(zhōng)华民族(zú)经典传统(tǒng)文(wén)化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。
传(chuán)统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”,《三(sān)字经》中说:“首孝悌,次见闻”,可(kě)见在(zài)传统的教育中,是把德育放在首位的(de),一(yī)个人(rén)首先得要(yào)有“孝悌”,即德(dé)”。
4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶,它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千年生生不(bù)息,屹(yì)立(lì)不倒(dào)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了