四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式(shì)和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点(diǎn)使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的文(wén)化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学(xué)的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十(shí)世(shì)纪(jì)六十(shí)年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(l空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同ùn)者强调主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没(méi)有自(zì)由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带(dài)来(lái)最大(dà)幸福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的(de)判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶(jiē)段涵(hán)盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派(pài)的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们(men)的道德困(kùn)境

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