四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四(sì)大派(pài)别等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实(shí)践的(de)观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人(rén)的(de)哲学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参与者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳(nà)一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山(shān)大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近(jìn)代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)的(de)第二代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的(de)第三(sān)代(dài)；从二十世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的(de)历(lì)史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋yì)决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋)利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决(jué)于这(zhè)种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目(mù)的(de)证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的(de)美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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