不(bù)拘(jū)于(y汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点ú)时句(jù)式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式(shì)还原是被(bèi)动句的(de)。

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不(bù)拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　师(shī)说(shuō)节选原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道(dào)

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师(shī)的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于(yú)时(shí)，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经(jīng)文和传(chuán)文(wén)都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵(zūn)行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗(sú)的(de)拘束(shù)，来向我学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受(shòu)业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其(qí)年(nián)之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道(dào)之(zhī)所存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问(wèn)焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传(chuán)其(qí)道解其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之(zhī)不解，或(huò)师焉，或(huò)不焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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