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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把(b日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思ǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食(shí)于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养，这是(shì)普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思>

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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