什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面是关注人(rén)的生存与发展的。

　　关(guān)于什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面以及人(rén)文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面，什么叫人文关怀 举例说(shuō)明，什么叫人文关怀文化，什(shén)么叫人(rén)文关怀(huái)什么(me)叫终(zhōng)极(jí)关怀，什么叫人文关怀,你怎(zěn)么理解等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生活小知识：

什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实现(xiàn)自身发展方面都居于核(hé)心地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追求人的社会价值和(hé)个体(tǐ)价值的统一、作为(wèi)手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而(ér)也(yě)是改(gǎi)善人的(de)生(shēng)活、提(tí)高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人精神文化(huà)层(céng)面(miàn)的(de)需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是自由(yóu)、积极(jí)、主动的(de)发展，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面素(sù)质都得到较好的(de)发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是(shì)与个性(xìng)发(fā)展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义(yì)是以人为本位(wèi)的世界观，集(jí)中体现为(wèi)对(duì)人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其(qí)是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的(de)主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而(ér)非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式，社会要(yào)关(guān)注人(rén)的(de)精(jīng)神(shén)状态和(hé)内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物(wù)质生(shēng)活(huó)水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食(shí)之忧得(dé)到(dào)解决，市场(chǎng)化为人们(men)带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润(rùn)与(yǔ)物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的(de)实用性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导致了人文精(jīng)神(shén)的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方面是人(rén)们(men)对精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要必将替代(dài)对物质(zhì)生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了(le)以科(kē)学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于(yú)人的自身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途径和最常夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字见的文(wén)化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文(wén)关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神的(de)贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信(xìn)息价(jià)值和(hé)文化(hu夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字à)价值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性(xìng)思考，关(guān)怀人(rén)的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极(jí)性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对(duì)人的(de)关怀、社(shè)会对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人(rén)们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对(duì)人的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人(rén)的(de)尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人(rén)类的解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核(hé)心在(zài)于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生(shēng)存状况的关(guān)注、对人的(de)尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的解(jiě)放与自由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关(guān)怀精神在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端(duān)倪(ní)，到(dào)春秋后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最(zuì)早出(chū)现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间的(de)关系方面，提(tí)出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等(děng)方面(miàn)做(zuò)出了(le)规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神(shén)而近(jìn)人(rén)的(de)人文主义道路。

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