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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文(wén)及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)坦(tǎn)谈(tán)念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也(木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三而(ér)不(bù)坠，则(zé)失(shī)者(zhě)十一(yī)让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是(shì)巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个(gè)月(yuè)的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸(wán)子而不(bù)坠落，也就会像(xiàng)在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思。

　　我(wǒ)立(lì)定身(shēn)子(zi)，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉(chán)的(de)翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷(fēn)繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的(de)注(zhù)意(yì)侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运(yùn)用心(xīn)志(zhì)不分散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说的(de)就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除(chú)外界的(de)一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件(jiàn)不(bù)足也不(bù)例外(wài)。

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