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　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的(de)功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎(初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得(dé)人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流(liú)行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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