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这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大(dà)的(de)科(kē)学(xué)家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科(kē)学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了(le)许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的(de)存在(zài)，所(suǒ)以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行(xíng)。用(yòng)牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然(rán)形成的(de)，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学家(jiā)凯恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他为什么(me)要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了(le)另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的(de)数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单(dān)位完(wán)全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)长度单位还(hái)有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原因，那就(jiù)是(shì)他(tā)想要了(le)解旧(jiù)约圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人(rén)的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容(róng)都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就(jiù)可以知(zhī)道(dào)末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目(mù)前(qián)已经(jīng)有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存在(zài)的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家(jiā)更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也(yě)能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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