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君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们所传(chuán)诵胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么的(de)名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学(xué)习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一(yī)贯，可以独(dú)立(lì)成篇。

　　文章大量胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(liàng)运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人(rén)们熟悉的事(shì)物，又包含(hán)丰(fēng)富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接(jiē)说明(míng)道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在写作上的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没(méi)有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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