赶尸是苗族蛊术的(de)一种，是楚巫文化的一部分(fēn)。而这个苗族蛊(gǔ)术又(yòu)分为黑巫(wū)术(shù)和白(bái)巫(wū)术，而这个湘西赶尸恰恰就是属(shǔ)于(yú)白巫术(shù)的。光(guāng)听这个(gè)名字就可以让人胆(dǎn)战(zhàn)心(xīn)惊(jīng)，这(zhè)也是非常让人(rén)忌惮的(de)一个东西。我们在(zài)电视上经常看到一些类似的电(diàn)视剧和电影等(děng)恐怖情节，对湘(xiāng)西(xī)赶尸也是非常(cháng)的害怕(pà)，事实上真的会有湘(xiāng)西赶尸这个(gè)东(dōng)西吗？如果真的(de)有的(de)话(huà)，又是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经过查阅资料得(dé)知(zhī)，历史上确实有这样的东西，所(suǒ)谓(wèi)的赶(gǎn)尸，并不(bù)是如(rú)电(diàn)视剧里所说(shuō)的那样。“赶尸”就(jiù)相当(dāng)于(yú)“背(bèi)尸(shī)”而已，赶(gǎn)尸人将(jiāng)尸(shī)体分尸以后涂上(shàng)一些特制的药(yào)水，而分尸以后的尸(shī)体并不(bù)是自己动的，而(ér)是由(yóu)背尸(shī)人背在身上走动的(de)。很(hěn)多人可(kě)能把背尸(shī)人误以(yǐ)为是死者了，其实(shí)这些(xiē)背(bèi)尸人身(shēn)上(shàng)背着的才是尸体，这些背着尸体的人将(jiāng)自己的身体埋在(zài)一个大黑炮里边，头上带一顶非常(cháng)大的(de)草帽子(zi)，从(cóng)很远的(de)地方(fāng)看，就相当(dāng)于一具(jù)尸体，连(lián)面部轮廓都很难看清。而至于(yú)湘西(xī)赶尸(shī)的赶尸人又是谁呢？其(qí)实他们就是一个术士(shì)，在背尸人的前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他(tā)们引(yǐn)路(lù)。而(ér)为什么会(huì)惹(rě)得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸(shī)人(rén)两(liǎng)个故意营造出(chū)一(yī)个(gè)恐怖的气氛(fēn)来(lái)，不想让其(qí)他(tā)生(shēng)人(rén)接近。同时，这些人身上(shàng)都带着(zhe)一些(xiē)特制(zhì)的东(dōng)西，比如(rú)说头目见等一系列(liè)辟(pì)邪的(de)东西。

湘西(xī)赶(gǎn)尸真的(de)会有吗(ma)

而这(zhè)样的湘(xiāng)西赶尸(shī)的方式又是做何而(ér)来呢(ne)？
这还要从很(hěn)久以前(qián)说(shuō)起，在古代，交通运输(shū)肯定是非常不方(fāng)便的。有的(de)时候(hòu)外(wài)出远门，在外(wài)边(biān)遇害(hài)，或者说是死亡了(le)以(yǐ)后。很少(shǎo)会回到自(zì)己的故乡。所以很多人就想(xiǎng)出(chū)了(le)这样的(de)一(yī)个方法，在湘西就(jiù)有(yǒu)这样(yàng)的一(yī)个方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通非常的(de)闭塞，想要把死在异乡的(de)尸体运回到故乡的话(huà)，也是一(yī)件不容易(yì)的事情。而360行，行行(xíng)出(chū)状元。有的人(rén)也是利(lì)用这个事情谋得了一些财物，同时也创造出了这一类职业。这些人利用特殊的方式，将亲人的遗(yí)体运回故乡安(ān)葬。这(zhè)个特殊的(de)方式就是(shì)我(wǒ)们(men)现(xiàn)在所(suǒ)说的湘西赶尸。而在湘西本地人对这(zhè)个湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸也并不是(shì)非(fēi)常的忌讳，他们大多数称(chēng)这(zhè)些事情为“走脚”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什(shén)么原(yuán)理

至于(yú)他们(men)到底是怎(zěn)么做的呢？仔细(xì)查阅了一(yī)番资(zī)料以后(hòu)，发(fā)现古代的这些(xiē)方式和(hé)电视(shì)剧里的有异(yì)曲同工(gōng)之(zhī)妙(miào)，在联想到电(diàn)视(shì)剧里的那些恐怖情节，不免让人(rén)从潜意(yì)识里对湘西(xī)赶尸这件(jiàn)事情有一(yī)点畏怕。但其实是果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的(shì)并不可(kě)怕的，只(zhǐ)是(shì)心理作用而已(yǐ)。

湘(xiāng)西赶尸也被分为上(shàng)中(zhōng)下三法，上中下三法(fǎ)各有不同，且法术也(yě)分为高(gāo)中低。上法是由当(dāng)时最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到目的地，这也(yě)是湘西(xī)赶尸中最(zuì)上乘的法术了。而中法是将死者的尸体肢解(jiě)，把头颅和(hé)四肢用药物做防腐处(chù)理以后，有(yǒu)背尸者背到目的(de)地(dì)，然后前面(miàn)有(yǒu)一个道(dào)士指引(yǐn)，身上带上辟(pì)邪的东西(xī)，这也是一个最通(tōng)用(yòng)的一个法术，大多数人也都选择(zé)去用这个。而下法是由(yóu)人背着尸(shī)体走路(lù)，对于(yú)这个方法也不做过多的解释了，看完了上(shàng)法(fǎ)和中法以后，相信你对下法也(yě)应该有了大体了解了(le)。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一下让(ràng)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最上乘(chéng)的(de)法术是(shì)怎么让尸体自己动弹的？

这个是充(chōng)满了神奇色彩的，谁(shuí)也没有见(jiàn)过，都只(zhǐ)是(shì)听说而(ér)已，但是在书上却有详细的记(jì)载。在人(rén)死了以后，道士来了(le)以后，想要利用上乘(chéng)的法赶(gǎn)尸的话，就要对尸(shī)体进(jìn)行一系(xì)列的操(cāo)作。首先就是用(yòng)自己(jǐ)的方法(fǎ)镇住王(wáng)者的三魂七魄，然(rán)后再(zài)用符压住死者的(de)气魄不出鞘，在镇(zhèn)住死亡的(de)人的三魂七魄以后，道士就(jiù)会(huì)开始念咒，然后贴(tiē)神符，然后再用特殊的方法把尸体激活(huó)，具体的(de)操作步骤也(yě)并不是非常(cháng)的清楚，感兴趣的人可以自行去查(chá)阅(yuè)书(shū)籍观看(kàn)，小编(biān)在这里就不一一做(zuò)解释了。反正(zhèng)最后(hòu)道士用一系列的操作以后，尸体就会(huì)跟着老(lǎo)道士(shì)走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘西赶尸(shī)也有(yǒu)很多的忌讳，就比(bǐ)如(rú)说在赶尸的(de)时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时(shí)候碰到了活(huó)物(wù)，那么法术(shù)就(jiù)会(huì)被破坏(huài)，尸体就会倒下去，再也起不来了。所(suǒ)以在古代的时候，所有的赶尸(shī)人手(shǒu)上都有一个铃(líng)铛，他们把这个铃(líng)铛叫(jiào)做(zuò)摄魂铃，只要有起(qǐ)这(zhè)个铃铛以后，人们(men)听到了这(zhè)个铃铛的声音，就会自觉的将(jiāng)家里的所有的家(jiā)畜(chù)全(quán)都锁(suǒ)在家里，不让(ràng)出去。自己更是闭门不出，以免(miǎn)打破(pò)了赶尸人(rén)赶尸的路(lù)。

湘西赶尸

当(dāng)然，这个仅仅只是书上(shàng)看到的而已，谁也没有(yǒu)见(jiàn)过，我们仅仅只是听说过而已。我(wǒ)们要相信科学。而至于(yú)这(zhè)个湘西赶尸，很有可(kě)能只是一(yī)个传说而(ér)已，各位就当(dāng)个(gè)故事，看看(kàn)就(jiù)行了，不要太在意(yì)，也不要太(tài)当(dān果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的g)真。

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