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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时(shí)期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐加深(shēn)，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏(huài)得面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾(zāi)难(nán)的时候，各阶(jiē)级的统治者却无动于(正、异、新，正异新的区分yú)衷。

　　由(yóu)于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯，周王(wáng)室实(shí)际控(kòng)制的土地就越(yuè)来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志(zhì)，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等(děng)的契(qì)约(yuē)，这本身就是因为自(zì)身地位下降，能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻(xū)葛(gé)之(zhī)战”周王的(de)失败更是让(ràng)自身(shēn)的权威(wēi)受(shòu)到了致命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké)，并无实(shí)际的权(quán)力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国(guó)都附近(jìn)分封了(le)许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏(píng)障(zhàng)，也为统治者的治(zhì)理提供便利，但也(yě)为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而(ér)闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农业(yè)十分(fēn)发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了(le)后世所有的(de)基本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对(duì)外(wài)大(dà)规模用兵之外，还(hái)对(duì)内(nèi)加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡(dàng)之后，在(zài)战国正、异、新，正异新的区分时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的(de)崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的(de)社会(huì)秩序(xù)混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古，世(shì)风(fēng)日下(xià)的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代(dài)封(fēng)建制度的规(guī)章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是(shì)社会(huì)的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们(men)重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在(zài)旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制(zhì)最健(jiàn)全之时(shí)期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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