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这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面的内容(róng)，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理(lǐ)或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么(me)如此(cǐ)伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年(nián)的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以(yǐ)牛(niú)顿(dùn)是(shì)一个完(wán)完全(quán)全(quán)有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神(shén)学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何德国对中国友好吗，德国对中国怎么样况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了(le)上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不(bù)是理性时代的第一人(rén)，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)实(shí)际(jì)上到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研(yán)究这个(gè)呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重(zhòng)要的一(yī)个原(yuán)因(yīn)是(shì)想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了(le)做到这(zhè)点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊(là)的(de)数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的(de)第(dì)一人约翰格利弗的(de)著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭(kū)墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么(me)时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被(bèi)一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对(duì)于未(wèi)来世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的(de)严谨和尊重。

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