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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容(róng)易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自(zì)如(rú)，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群(qún)能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意de)人，只有错误的位置。讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意p>

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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