星云大(dà)师(shī)圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山(shān)开山宗长、国(guó)际佛光会创(chuàng)办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官(guān)方(fāng)账(zhàng)号(hào)@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发(fā)布了星云大师(shī)的(de)遗(yí)嘱，在这(zhè)篇(piān)名(míng)为(wèi)《真诚(chéng)的告(gào)白》的长文(wén)中(zhōng)，星云大师回首(shǒu)自己的一(yī)生，阐(chǎn)述了自(zì)己的理念和(hé)期愿。

其中，有一(yī)句话引起了(le)人们的注意(yì)：我(wǒ)没有舍利(lì)子。

星云大师为什(shén)么没(méi)有(yǒu)舍利子(zi)？

星云(yún)大师(shī)为什(shén)么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何(hé)形(xíng)成(chéng)的说到佛(fú)学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不(bù)开的话(huà)题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒也听说过(guò)它(tā)的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后(hòu)所得到的圆(yuán)圆(yuán)的、会发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一(yī)颗，且火烧不能化，金石(shí)不能碎(suì)。这种(zhǒng)说(shuō)法有(yǒu)对(duì)也有不对(duì)，在佛(fú)教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的(de)音译(yì)，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结成五色珠(zhū)状物即为(wèi)舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行(xíng)较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍利子(zi)确实是火烧(shāo)出(chū)来(lái)的，但并非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来(lái)看，人们对(duì)舍利子的形成主(zhǔ)要(yào)有以下(xià)两种说法。首(shǒu)先就是(shì)烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的(de)高温下会(huì)发生(shēng)一系列变化，而其中(zhōng)有(yǒu)一项就(jiù)是变成舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股(gǔ)骨样(yàng)本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再(zài)结晶，产生了(le)一系列(liè)晶体形态(tài)，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其(qí)次是结(jié)石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的(de)结石经(jīng)历高(gāo)温后(hòu)的产物。但从(cóng)健康的角(jiǎo)度(dù)来看，这种说法很(hěn)难令人信(xìn)服，人体有几颗(kē)结石(shí)就会(huì)痛(tòng)苦得不(bù)得了，像输尿管结(jié)石的(de)疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能(néng)说也不无道(dào)理。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来(lái)放高僧(sēng)的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利(lì)子的概(gài)念本(běn)身就无谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚(shàng)未解佛，又(yòu)何必(bì)解舍(shě)利子。而星云大师无论(lùn)有没(méi)有舍利子(zi)，也不影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深(shēn)，1927年(nián)生于江(jiāng)苏(sū)省(shěng)江都县，也就是如今的江苏省扬(yáng)州市(shì)。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父(fù)，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系统(tǒng)完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担(dān)任台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编(biān)，并由此开始他一生(shēng)不(bù)辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年(nián)开创佛光(guāng)山，如今已发展成为台(tái)湾佛教四大名山之一(yī)，更是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八(bā)十多年，星云大(dà)师著作等身，作(zuò)品总计超过(guò)三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语(yǔ)言，流传(chuán)在世界各地(dì)。除了(le)著书立(lì)说(shuō)，他(tā)更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的弟(dì)子、信众在(zài)世界(jiè)各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图(tú)书(shū)馆、出版社等(děng)文化(huà)机构，还有近百所大中小学(xué)和幼儿(ér)园。佛(fú)光山开(kāi)山时，星云大师就确立(lì)了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善福(fú)利社(shè)会，以共修净(jìng)化人心。所以终其(qí)一生，他都循着(zhe)这样的(de)原则，积极促(cù)进(jìn)两岸(àn)佛教文化(huà)交流，推(tuī)动世界佛教(jiào)文化传播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照(zhào)拂(fú)众生(shēng)。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让(ràng)世间众生能唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星够(gòu)在(zài)日常生(shēng)活中与佛接近，与(yǔ)佛(fú)心(xīn)接近，“佛(fú)说的、人要的(de)、净化(huà)的(de)、善美(měi)的，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵(zūn)循(xún)着(zhe)以人为本的人间佛教(jiào)，星云大(dà)师以(yǐ)出世(shì)之心(xīn)，为(wèi)入世之事(shì)，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动了许多(duō)人(rén)，有来自世界各地跟(gēn)随(suí)出家(jiā)的弟子两千余人，全球(qiú)信众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然(rán)在(zài)辞典中看到(dào)陌生的“星云(yún)团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成(chéng)之前，无数云(yún)雾(wù)状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的(de)境界令他对这个词(cí)印(yìn)象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身(shēn)份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中(zhōng)为人带来光(guāng)明的期许(xǔ)，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云大师(shī)视为人生的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸如云、灿若(ruò)明(míng)星。自(zì)此，人(rén)间再无星(xīng)云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师(shī)的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里都好，如是(shì)观之，那(nà)么你就拥有这美妙(miào)的世界(jiè)，拥有(yǒu)空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在(zài)是最没(méi)有(yǒu)般若智慧的(de)。
4. 人不要把(bǎ)得失(shī)看得太重(zhòng)，人生最(zuì)大的智慧，就(jiù)是看得开(kāi)，人生(shēng)最大的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要(yào)有多大(dà)，胸怀就要(yào)有多大。你(nǐ)能包容一个人，一个(gè)人(rén)就是(shì)你的；包容(róng)一个(gè)团体，团(tuán)体就是你的；包容一个国家，国家就(jiù)是(shì)你的；包容天(tiān)地世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空为乐(lè)是法喜，一(yī)个人能够不(bù)争(zhēng)、富足(zú)、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错了，才是无用；无用的东(dōng)西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是永远的(de)，不爱(ài)的反而是自(zì)己的。
9. 在得失(shī)之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就是那(nà)些无志、无能、无业(yè)、无心、无勤、无(wú)知(zhī)、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远(yuǎn)都是(shì)穷人(rén)，永远(yuǎn)不快乐(lè)；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带(dài)给我们平安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事(shì)情(qíng)，你对它太热(rè)心了，就(jiù)会对它生起执著(zhù)来(lái)，太执著(zhù)了，就会(huì)产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼(nǎo)应(yīng)当知(zhī)道(dào)，幸福不到外面去求(qiú)，把心(xīn)安住于寂静(jìng)的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自(zì)主的生(shēng)活，才是(shì)真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大破大立，空去(qù)一(yī)切有无对(duì)待，空去一切差别观(guān)念，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大(dà)自在(zài)的(de)世(shì)界。
16. 凡(fán)感(gǎn)情的问题(tí)，以佛教(jiào)而言(yán)，只(zhǐ)要(yào)产生了执著(zhù)，不(bù)论(lùn)同(tóng)性、异性，都是身心(xīn)痛苦的(de)来(lái)源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的人，并不意(yì)味一(yī)生(shēng)的成(chéng)功；被摒在外的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情(qíng)，谋而后定，应该要多(duō)做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得生活(huó)的人，一定要(yào)像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有(yǒu)一种(zhǒng)“希望什么都要(yào)知道”的好奇心理，但(dàn)是看得(dé)多、听得多(duō)、知道得多，不一定是好事。

星(xīng)云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各(gè)位徒众(zhòng)：先和各(gè)位(wèi)道别，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实(shí)上我(wǒ)以贫穷(qióng)为(wèi)职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到(dào)我是贫(pín)苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自(zì)己空无一物，因为(wèi)那都是十(shí)方(fāng)大众的，不是我的。

在世(shì)界(jiè)上，我(wǒ)虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我(wǒ)不(bù)想为自己建一房一舍，为(wèi)自己(jǐ)添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内心可又(yòu)觉得世界都是(shì)我的。

我(wǒ)一生(shēng)，不(bù)曾使(shǐ)用(yòng)办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设(shè)置，但我从来没有用过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买(mǎi)过东(dōng)西；一生没有(yǒu)存款，我(wǒ)的所有一(yī)切都是(shì)大众的、都(dōu)是佛(fú)光山的(de)，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人(rén)家(jiā)都以为我聚(jù)众有方(fāng)，事实上我的(de)内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也没(méi)有最厌恶的人。别(bié)人认为我有多少弟子(zi)、信(xìn)徒，但(dàn)我没(méi)有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没(méi)有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多(duō)的书，随(suí)便(biàn)在哪里(lǐ)都可以取(qǔ)得一本做为纪念(niàn)；你不(bù)要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你们学(xué)习，只有道场供你们(men)护持。

我对(duì)大家也(yě)没有(yǒu)何好(hǎo)、何(hé)坏，在(zài)常住都有制度，升级都有(yǒu)一定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法上总难(nán)以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这(zhè)里(lǐ)面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福(fú)德(dé)因(yīn)缘有关(guān)。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对(duì)所有的(de)徒众深(shēn)深抱歉，我不能(néng)为(wèi)你(nǐ)们仗(zhàng)义直(zhí)言(yán)，做到圆满。不过(guò)，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委员会决(jué)议你们的功(gōng)绩升降(jiàng)，出(chū)家道行，自有佛法评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念的是徒(tú)众的(de)调职，佛光山它(tā)不是政府，但是单(dān)位多，又有(yǒu)调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能(néng)适任(rèn)，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要(yào)忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们要把它创造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在哪个(gè)角度来论(lùn)平等。

未来如有(yǒu)不(bù)同意(yì)见，大(dà)家要依循《佛(fú)光山清规》，可(kě)以(yǐ)更改，但(dàn)要经过大众的(de)同(tóng)意。

我(wǒ)一唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星生，人家都以为(wèi)我创(chuàng)业艰(jiān)难(nán)，事实上我觉得非常简易(yì)；因为集体(tǐ)创作，我只是(shì)众中之一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果自然随缘(yuán)。

许多人以(yǐ)为我善于(yú)管理，事(shì)实上我(wǒ)只是懂得”无(wú)为(wèi)而治”。感谢大家互(hù)助(zhù)合(hé)作，除(chú)了(le)戒(jiè)律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去(qù)了(le)，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生(shēng)应(yīng)该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契(qì)，就是(shì)最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人(rén)工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望(wàng)，给人(rén)方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到(dào)处结缘、到(dào)处散播佛法种(zhǒng)子(zi)。我立志兴办各种教育，因(yīn)为从(cóng)小我没(méi)有进过正(zhèng)规的学校读书，明白(bái)教育才能(néng)提升(shēng)自我，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的(de)法水流长，我不能不把心(xīn)里(lǐ)的泉源(yuán)用(yòng)来供应世间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以退为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的(de)人生(shēng)观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离心，以出世的思(sī)想做入世的事(shì)业(yè)，生活要求简朴(pǔ)，不(bù)要积聚(jù)。

过去(qù)三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多(duō)优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私自(zì)请托，不(bù)私(sī)置产业(yè)，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会(huì)更加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓”光荣(róng)归(guī)于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益(yì)归于社会(huì)，功德(dé)归(guī)于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理(lǐ)充(chōng)塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都是(shì)我的，但形(xíng)相上的无常(cháng)，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间佛教虽然(rán)不(bù)舍世间(jiān)，但是”犹如木(mù)人看花(huā)鸟”，不(bù)要太多留意、太(tài)多分别。时时以众为我，以教为命，在佛(fú)道上安身立(lì)命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那(nà)是人间(jiān)共(gòng)有的财(cái)富(fù)。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们每个人一切都是常住供应，不需(xū)纷(fēn)争，不要占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要(yào)为世间这(zhè)种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希望常住(zhù)净财(cái)要用(yòng)于十(shí)方，不要保留(liú)，这才(cái)是佛光山未来的平安之(zhī)道。除了(le)道(dào)粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心(xīn)鳏寡孤(gū)独，或(huò)随(suí)缘(yuán)做些(xiē)施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人(rén)间的不幸，急难救助(zhù)，这是(shì)理所当然要给(gěi)予一(yī)些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别分院(yuàn)道场，都不(bù)是国有的，也不(bù)是租(zū)借的，都是(shì)常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人(rén)合股共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷(dài)，常住开山(shān)以来，从未向外借(jiè)贷。

对(duì)于那许多别分院道场(chǎng)都要(yào)好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方(fāng)便。如果实(shí)在不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到(dào)教育(yù)、文(wén)化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛(fú)教(jiào)界、道(dào)友都(dōu)不共(gòng)金钱来(lái)往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日(rì)后纷(fēn)争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的(de)道路(lù)。未来，大家(jiā)在佛道的(de)修学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的模范(fàn)。在(zài)佛法的弘(hóng)传上，世(shì)界各(gè)地(dì)的道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所(suǒ)有言教，都要(yào)能传达到家家(jiā)户户，为(wèi)人所接受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的(de)，凡有助于幸福(fú)人(rén)生增进的教(jiào)法，都是人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的(de)，可以改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的，要空了(le)才有(yǒu)，我一(yī)生一无所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人(rén)间佛教(jiào)必(bì)然是未来人类世界的(de)一道光(guāng)明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存(cún)好心是美，让三好(hǎo)运动的真善美要在(zài)社(shè)会(huì)里生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要(yào)努力(lì)做到，让戒定(dìng)慧在(zài)我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做(zuò)为我(wǒ)们人间的修(xiū)行。

人间佛教的本(běn)源发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山(shān)、佛光会的发展，必(bì)定会成为(wèi)佛教界一个(gè)正派的(de)团体。

但世间的人事(shì)各有所执，自古以来，在印度就有上(shàng)座部、大(dà)众(zhòng)部，传到(dào)中(zhōng)国有八大宗派，在教义(yì)上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完(wán)全不能契合(hé)佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧(sēng)信四(sì)众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤(xián)成立(lì)一个宗派；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立(lì)派，则是(shì)看后代(dài)行(xíng)人(rén)的作为(wèi)，如果后(hòu)来的人对佛教有所(suǒ)贡(gòng)献，又众望所归，有个当代(dài)佛教的宗派(pài)来为佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方(fāng)法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害(hài)，不要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是(shì)要(yào)给(gěi)予包容。

我们的理(lǐ)念不在(zài)于自我(wǒ)的成就，是(shì)在于佛法能够传(chuán)承，不分男(nán)女老少。在”佛光(guāng)大道(dào)”上(shàng)，僧信四(sì)众现在已有规(guī)模。佛(fú)光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出(chū)一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不容分散力量(liàng)，凝聚(jù)共(gòng)识，让大家有团聚的向心力，使佛光(guāng)会日日增(zēng)上(shàng)，俾使佛光普照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员(yuán)在(zài)社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励(lì)并且帮(bāng)助他(tā)们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于(yú)空有是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛(fú)光(guāng)山已经(jīng)推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导人(rén)，都(dōu)按(àn)照常住的循(xún)序，不要有所争论(lùn)，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都在平等(děng)之中(zhōng)，不(bù)可(kě)以有所歧(qí)视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对(duì)山(shān)上(shàng)的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村(cūn)民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予关(guān)怀；育幼(yòu)院的(de)儿(ér)童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人(rén)要(yào)时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要(yào)给(gěi)予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一家，我对世界(jiè)都如(rú)兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给(gěi)人间(jiān)，把佛法的(de)情(qíng)谊留(liú)给信者，把信心的种子(zi)留给自己，把无上的荣耀(yào)留(liú)给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能(néng)信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切的心意留在人(rén)间(jiān)。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社会公共(gòng)事业的(de)都(dōu)应该交由教(jiào)团担当(dāng)，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更(gèng)加美好。对于佛(fú)光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社(shè)会(huì)的文教、公益数(shù)数尊重，所以有一(yī)个公益信托教育基金，现在已有新(xīn)台(tái)币十余亿(yì)元，除了(le)少数由信众发心捐赠，全由过(guò)去的稿费(fèi)和一(yī)笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山(shān)上的长老可以护持，也(yě)希望佛(fú)教人士或热(rè)心公(gōng)益者的遗产都可以参(cān)与进来(lái)，让公益基(jī)金壮大，更能造(zào)福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全(quán)球华文文(wén)学(xué)星(xīng)雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其(qí)他再有项目，只要经(jīng)济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对(duì)于社会总要增加(jiā)养分(fēn)，这是(shì)每一个佛教(jiào)徒不(bù)可以推却的责任。

在教(jiào)育(yù)上，开(kāi)支最浩(hào)繁的(de)，就是常住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的(de)赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那(nà)些募(mù)款办(bàn)学的人(rén)怎么交代(dài)？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如(rú)有(yǒu)兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其有(yǒu)心人更加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也(yě)不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我们总要(yào)接受大家的意见，他(tā)人才会更加拥(yōng)护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们在(zài)那里(lǐ)除(chú)草修花，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做资源(yuán)回收(shōu)分类，看到工程组的(de)修(xiū)缮、都监院的服(fú)务、大寮里(lǐ)的(de)典座，以及(jí)殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在是山上成功(gōng)的动力，我(wǒ)只有(yǒu)感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教(jiào)育(yù)训练，以(yǐ)使我(wǒ)们的教团更(gèng)增臻完(wán)美。

所以，集(jí)体创作的(de)精神(shén)，要永远的(de)、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单(dān)独存在，大(dà)家(jiā)要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得(dé)佛法的核心(xīn)精神(shén)，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让(ràng)常(cháng)住和大众(zhòng)受到损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过(guò)多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大江东(dōng)去，终(zhōng)会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另(lìng)一期生命的开(kāi)始。人类不能独居于(yú)世间(jiān)，生(shēng)活需要士(shì)农工商的供应，生存需(xū)要地水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河(hé)大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要(yào)帮(bāng)助地球上的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾(céng)经给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大(dà)家都生(shēng)活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一(yī)生(shēng)，我不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我带走了人间多(duō)少(shǎo)的欢喜、多(duō)少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受(shòu)到的佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩荡(dàng)，我应该在人间活(huó)得很有价值。

我愿生(shēng)生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们(men)对(duì)我的尊(zūn)重，带走了你(nǐ)们给我的(de)缘分，带走了你们对我的关怀(huái)，带(dài)走了你们与(yǔ)我(wǒ)的(de)情谊，未来我会加(jiā)倍补偿(cháng)你们。

我一生所(suǒ)发表过的言(yán)论，如：”集体创作、制度领导、非佛(fú)不作、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛(fú)光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这(zhè)些(xiē)都是佛(fú)法，能(néng)够实践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到人生非常幸福(fú)，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给(gěi)我的太多(duō)了(le)。

虽(suī)然出家(jiā)，注(zhù)定要牺(xī)牲(shēng)享(xiǎng)受，但其(qí)实(shí)吾(wú)人(rén)也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉(jué)得在佛(fú)法里的禅(chán)悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍利(lì)子(zi)，各(gè)种(zhǒng)繁文(wén)缛(rù)节一概全免(miǎn)，只要(yào)写上(shàng)简(jiǎn)单几个(gè)字，或是有心对(duì)我怀念者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如(rú)果大家心中有人间佛(fú)教，时时奉行人(rén)间佛(fú)教，我想，这(zhè)就是对我最好(hǎo)的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的(de)，除了信(xìn)众的幸福安(ān)乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是我们(men)的(de)根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院(yuàn)的(de)师生，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩提(tí)种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才能(néng)长久与天地同(tóng)在，与大(dà)众(zhòng)共(gòng)存。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛教的大(dà)道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似(shì)法海不(bù)系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福(fú)照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛(fú)光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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