草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗是“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者折断呢的。

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草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人折的意思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心(开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑xīn)，何求美人折”的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为(wèi)唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒(shū)发了作者的身(shēn)世(shì)感(gǎn)慨(kǎi)，表(biǎo)现了作者的理想操(cāo)守，是(shì)其(qí)五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”这两句(jù)诗(shī)的意思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好(hǎo)的(de)人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志(zhì)，闻(wén)柳下惠之风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之上，百世(shì)之下(xià)闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改(gǎi)变自我(wǒ)的追求，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本(běn)身就是好的，而与兰(lán)桂品质(zhì)相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的(de)话，应当(dāng)是很乐(lè)意让这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们(men)洁身自(z开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑ì)好，努力进德修业(yè)，只是尽他们做为一个人(rén)的本(běn)分，并非是为了借这些来博(bó)得外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世间的(de)草木勃(bó)勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史(shǐ)时(shí)所作(zuò)，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来(lái)比喻自己(jǐ)守正不阿(ā)的高尚节操；以春(chūn)兰和秋(qiū)桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻(yù)自(zì)己的(de)志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些(xiē)“草木君(jūn)子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的(de)历史唯物主义思想(xiǎng)，说明(míng)了时势(shì)造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩(biàn)证(zhèng)法；也表(biǎo)达了真正的(de)贤(xián)人(rén)志士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施(shī)展自己(jǐ)的才(cái)华抱负(fù)的(de)思想(xiǎng)，流露了(le)自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)——感遇·其(qí)一

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