孙(sūn)权(quán)劝学(xué)中的(de)古今异(yì)义，劝学中的古今异(yì)义(yì)词整(zhěng)理是《劝学》中(zhōng)的古今(jīn)异义(yì)有：博学古义：广博地学习，广泛地(dì)学习的。

　　关于孙权(quán)劝学中的古今异义(yì)，劝(quàn)学中的古今异义(yì)词整理(lǐ)以及孙权(quán)劝学(xué)中的古(gǔ)今异(yì)义，劝学中的古今异(yì)义词，劝学中的古今异义词整理，劝学中的古今(jīn)异义(yì)有哪些，劝学中的(de)古今异义词有哪些等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

孙权劝学中的古(gǔ)今异(yì)义，劝学中的古今异(yì)义词(cí)整理

　　1、博学

　　古义：广博(bó)地学习，广(guǎng)泛地学习。

　　今(jīn)义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古(gǔ)义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假(jiǎ)

　　古(gǔ)义：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金(jīn)

　　古义：金属(shǔ)制(zhì)的刀剑(jiàn)。

　　今义(yì)：金子(zi)，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和(hé)牙齿(chǐ)。

　　今义：坏人的党羽(yǔ)、帮(bāng)凶。

　　6、用(yòng)心

　　古义：因(yīn)为(wèi)用心。

　　今义：读(dú)书用功或(huò)对某事(shì)肯(kěn)动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今(jīn)义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下(xià)。

　　9、疾

　　古义：疾(jí)劲(jìn)，强(qiáng)，大，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致(zhì)

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给(gěi)予。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这(zhè)里指藏(cáng)身（非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可寄托者）。

　　今(jīn)义：大致指心灵、精神的某(mǒu)种依靠。

　　荀子(zi)《劝学》原文节(jié)选：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于(yú)蓝而青于蓝(lán)；

　　冰，水为之(zhī)而寒于水。

　　木直(zhí)中(zhōng)绳，鞣（左(zuǒ)应为“车”，原(yuán)字已废(fèi)除）以为轮，其曲中规(guī)。

　　虽有槁暴，不(bù)复挺者，鞣使之(zhī)然也。

　　故木受(shòu)绳(shéng)则直，金就砺则利(lì)，君子博学而日参省(shěng)乎己，则知明而行无过矣。

　　译文：

　　君(jūn)子说：学习是不可以(yǐ)停(tíng)止的。

　　靛青是从蓝草里提取的，可是比(bǐ)蓝草的颜色更(gèng)深；

　　冰是水凝结而成的(de)，却比(bǐ)水还要寒冷。

　　一块木材直得合乎(hū)墨线(xiàn)，假如用火烤使它(tā)弯曲做成(chéng)车轮，它的狐度就可以符合圆规的标准。

　　即使又被(bèi)风(fēng)吹日(rì)晒而干枯了，木材也不会(huì)再挺(tǐng)直(zhí)，是(shì)因(yīn)为经过加工使它(tā)成为这样的(de)。

　　所(suǒ)以木材用墨线量过再经辅具加(jiā)工就能取(qǔ)直，刀剑在磨(mó)刀石(shí)上磨过就(jiù)能变得锋利，君子(zi)广博地学(xué)习并且每(měi)天检验反省(shěng)自己(jǐ)，那么(me)他就会智(zhì)慧明达而且行为(wèi)没有过失了。

　　选段赏(shǎng)析：

　　开(kāi)篇“君子曰：学不可以已。

　　”这不但是(shì)《劝学(xué)》篇的(de)第一句，也是整个(gè)《葡(pú)子》著作(zuò)的第一句。

　　荀子认(rèn)为人的本性(xìng)是“恶”的，必须用(yòng)礼义来(lái)矫正，所以他特别(bié)重(zhòng)视学习。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政(zhèng)治思想的(de)出发点(diǎn)，他在著作中(zhōng)首先(xiān)提出学(xué)习(xí)不可以停(tíng)止，就是想抓(zhuā)住关嚏，解决(jué)根本(běn)问题。

　　因为他(tā)十分重视这(zhè)个问题，所以(yǐ)他把自己的见(jiàn)解，通(tōng)过“君子”之口提(tí)出(chū)来，以示郑重。

　　开头就提(tí)出了中心论点(diǎn)，语(yǔ)言简劲(jìn)，命意深广，因而很自然地引出了下(xià)文的滔滔阐述。

　　以“青，取之于蓝(lán)，而(ér)青于蓝；

　　冰，水为(wèi)之，而寒于水”，来(lái)比喻任何人通过发愤(fèn)学习，都能进步，今日之我可(kě)以胜过昨日(rì)之(zhī)我，学生(shēng)也可(kě)以(yǐ)超过老师。

　　这两个比喻，使学(xué)习的人受(shòu)到很大(dà)的启发和(hé)鼓(gǔ)舞。

　　不(bù)过，要(yào)能“青于蓝”“寒于水”，决不(bù)是“今(jīn)日学，明日辍(chuò)”所能办到的，必须不断地学，也(yě)就(j衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗iù)是说：“学(xué)不可(kě)以已”。

　　所以，这两个比喻深(shēn)刻有力地说明(míng)了中心论点，催人(rén)奋进(jìn)。

　　这篇文章各段的条理十分清楚，基本(běn)上是每(měi)段(duàn)阐(chǎn)述一个具体问题，而且总在(zài)文草的开头、结尾部分作出明确的交代。

　　在(zài)文草中，作者(zhě)有时又采用对比(bǐ)的方(fāng)法(fǎ)，将两种相反的情况组织在一起，形成(chéng)鲜明(míng)对照，以增强文字(zì)的说服力。

　　例如，在(zài)强调(diào)学习(xí)必须持(chí)之以恒(héng)、用心专一时，他不但用(yòng)了一(yī)些并列的比喻，也用了好些相反相成的比喻，他(tā)列举了“骐(qí)骥一跃，不能十步”和(hé)“驽马十驾(jià)，功在不舍”；

　　“锲而舍之，朽(xiǔ)木(mù)不折”和“锲(qiè)而不舍，金石可镂”；

　　以及“无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地下来去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一(yī)个容(róng)身的小洞也掘(jué)不好。

　　这就(jiù)表明，“积”与“不积”所产生的效果是截(jié)然相反(fǎn)的。

　　在荀子哲学(xué)思想(xiǎng)中，“积”字是(shì)一个重要观点。

　　创(chuàng)作背景：

　　战国时期(qī)，奴隶制度进一步崩渍，封建(jiàn)制度逐步(bù)形成(chéng)，历(lì)史经历(lì)着(zhe)划时代的变(biàn)革。

　　许多思想家从不同的立场和角度出发，对(duì)当(dāng)时的社会(huì)变革发表各自的主(zhǔ)张，并(bìng)逐渐形成墨家、儒家、道家(jiā)和法家等不同的(de)派别，历(lì)史上称衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗之(zhī)为“诸(zhū)子百家”。

　　诸子百家纷纷(fēn)著书(shū)立(lì)说，宣传自己的主张，批评别人，出现了(le)“百家争(zhēng)鸣(míng)”的局面。

　　葡千是战国后期(qī)懦家的代表人物(wù)。

　　他认为自然界的存(cún)在不(bù)以人(rén)的(de)意(yì)志为转移(yí)，但(dàn)人(rén)们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。

　　为了揭示后天(tiān)学习的(de)重要意义，他创(chuàng)作(zuò)了(le)《劝学(xué)》一文。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　荀子（约公元前313年(nián)一公(gōng)元前238年），名况，字卿(qīng)，华夏族（汉(hàn)族），战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学(xué)家(jiā)、政治家，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘(liú)询(xún)讳(huì)，因(yīn)“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二(èr)字(zì)古(gǔ)音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　曾三次(cì)出任齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位(wèi)于(yú)今山东兰陵县）令。

　　荀子对橘家思想有所发展，提倡性(xìng)恶论，其(qí)学说常被后人拿(ná)来跟孟子的“性善说(shuō)”比较，荀子对重(zhòng)新整理懦家典籍(jí)也有相(xiāng)当显著的贡献。

孙权劝学古今(jīn)异(yì)义词有(yǒu)哪些？

　　《孙权劝学(xué)》古(gǔ)今异(yì)义词：

　　辞(cí)

　　古(gǔ)义：推(tuī)脱。

　　今义(yì)：美好(hǎo)的(de)词(cí)语。

　　治

　　古义：研究(jiū)。

　　今义：治理。

　　更

　　古义(yì)：重新。

　　今义：更加。

　　但(dàn)

　　古义：只。

　　今义：转(zhuǎn)折连接词，但是。

　　孤

　　古(gǔ)义(yì)：古时候(hòu)王侯的自称，我。

　　今义：独自，孤独(dú)毕(bì)搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义(yì)：就衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗。

　　《孙权(quán)劝学(xué)》通假字：

　　孤岂欲卿治经为(wèi)博(bó)士邪(xié)：通耶，表反问(wèn)语(yǔ)气(qì)，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌(zhǎng)事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一词多(duō)义：

　　当

　　但(dàn)当(dāng)涉猎(liè)（助动词(cí),应当(dāng)）

　　当涂掌(zhǎng)事（动词：数冲正）

　　见(jiàn)

　　见往事耳（了(le)解）

　　大兄(xiōng)何见事之晚乎手(shǒu)毕(bì)祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗