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苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行好事(shì)的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫(mò)问前(qián)程上一句是(shì)啥，莫问前程(chéng)上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一句(jù)是(shì)什么(me)？，莫问前(qián)程的上一句等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思(sī)是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人能在事(shì)态紧急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的(de)上一句是但(dàn)行好事，意(yì)思是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文》记(jì)载：但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要多(duō)做义举，做(zuò)好当下。

这句话(huà)传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举(jǔ)的(de)担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢望回苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态(tài)用于党员干部身上(shàng)，则(zé)要求党(dǎng)员干(gàn)部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的(de)内容大致(zhì)有这样几个(gè)方面：一(yī)是(shì)谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人(rén)们为了(le)一己之(zhī)私(sī)变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调命运和(hé)报(bào)应的内(nèi)容，认为人(rén)的一(yī)切都是命运安排的，人(rén)应行善，才(cái)会(huì)有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大(dà)量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接物(wù)，这部分内容是全文(wén)的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观(guān)能动性，认为这是做事的原(yuán)则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人之心不可有，防(fáng)人之(zhī)心不(bù)可无(wú)。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的(de)儒(rú)家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不(bù)同(tóng)思想的人都可以从中看到自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的(de)文(wén)化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字》也(yě)不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦(lún)理和道德观(guān)念，甚至(zhì)带有(yǒu)明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的内容以个人(rén)为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自(zì)私自利、损人(rén)利己的思想；有的反映(yìng)了在当(dāng)时乃(nǎi)至(zhì)当今(jīn)社会制(zhì)度下(xià)小市民阶层(céng)得(dé)过(guò)且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的(de)消极人生哲(zhé)学；有的(de)在当时社(shè)会不失为对(duì)社会现(xiàn)象的正确反(fǎn)映，今天已(yǐ)失去(qù)了借鉴(jiàn)的意义；还有(yǒu)一些内(nèi)容含(hán)义(yì)比较模糊(hú)，或者(zhě)只有片面的真理性(xìng)，如果不做(zuò)正(zhèng)确的理解，就会变成错(cuò)误的(de)东西。

　　这些(xiē)都是不符合(hé)时代精(jīng)神的，我们要(yào)在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继(jì)承，吸取其有营(yíng)养的成(chéng)分，古(gǔ)为(wèi)今用。