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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有(y皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码ǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于(yú)国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南门立(lì)下一(yī)根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的(de)就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千(qiān)年来(lái)民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方恐其(qí)不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之(zhī)之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之(zhī)记(jì)载，而求其利国(guó)福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不(bù)名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zh皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码àn)事正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公(gōng)民(mín)之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国(guó)威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国(guó)民(mín)闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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