社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社的。关于(yú)社日(rì)节是(shì)什(shén)么(me)节日(rì)以(yǐ)及社(shè)日节是什(shén)么(me)节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的意(yì)义等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子(zi)由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日(rì)，第二个(gè)戊(wù)日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的(de)季节(jié)，农民(mín)们(men)都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的(de)社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡(xiāng)的土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造(zào)的(de)土地神(shén)像，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解(jiě东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗)那时(shí)的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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