人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天(tiān)的(de)最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死者去(qù)世的时间，再配合天干(gàn)地支计(jì)算出来的日子及(jí)时(shí)辰(chén)。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一(yī)次，具(jù)体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(tán敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步g)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧七

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