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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期(qī)的(de)事件啊(a)，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什(shén)么时(shí)代

　　西(xī)周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度便开(kāi)始逐渐加深，特(tè)别是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外(wài)族(zú)的(de)侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平(píng)等(děng)的契(qì)约，这本身就是因为(wèi)自身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的(de)失败更是让自(zì)身(shēn)的权威(wēi)受到了(le)致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭商后建立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏(píng)障，也(yě)为(wèi)统治者的治理提供便利(lì)，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农业十(shí)分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也(yě)很发达(dá)。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治上(shàng)稳定(dìng)，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对(duì)外(wài)感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜用兵，其(qí)子穆王除(chú)对(duì)外大(dà)规模用(yòng)兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周(zhōu)森(sēn)严(yán)等级(jí)的分邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居(jū)书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必(bì)坏；三年不(bù)为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代(dài)封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变(biàn)局(jú)，驱需内圣外(wài)王之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的典章制度(dù)和(hé)道德规范。

　　成(感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜chéng)语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱(luàn)迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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