独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于独肖有(yǒu)哪几个以及独肖有哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是(shì)哪(nǎ)六个生肖，哪几个(gè)生(shēng)肖是(shì)独肖等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐(lè)文化(huà)活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖(xiào)是(shì)由十(shí)一种来自(zì)大自然(rán)界(jiè)的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人(rén)以这十二种动物(wù)的习性(xìng)来(lái)分配各个地(dì)支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活(huó)动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会(huì)的生活(huó)起居作息(xī)系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记(jì)载(zài)未(wèi)解决十二(èr)生肖的文(wén)化(huà)源头，古(gǔ)今学者(zhě)对此众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十二支表示，而(ér)十二(èr)支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星(xīng)宿(sù)存在对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十(shí)八种动(dòng)物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即(jí)前十二属(shǔ)加(jiā)一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑(còu)齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周(zhōu)天，从木星位(wèi)置(zhì)可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三(sān)岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三(sān)岁旱，另说(shuō)是(shì)天下六岁一(yī)穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环境存(cún)在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂食动(dòng)物(wù)在不(bù)同年份的(de)生(shēng)活条件大不(bù)相同，不(bù)同年(nián)份出生的人如能(néng)模仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与(yǔ)木(mù)星年(nián)有关，十二生肖和(hé)十(shí)二(èr)辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某(mǒu)种动(dòng)物、无生物(wù)或自然现象(xiàng)的(de)图形作为本氏(shì)族的保(bǎo)护神(shén)和(hé)标(biāo)志(zhì)，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽(shòu)的混合形(xíng)象形象(xiàng)就是远古(gǔ)各(gè)地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图(tú)腾则(zé)有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其(qí)余皆是日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目(mù)的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对(duì)其(qí)心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物(wù)被作(zuò)为本氏族的名号(hào)标(biāo)记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘(liú)尧(yáo)汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将(jiāng)人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意(yì)识在(zài)现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二(èr)兽历纪(jì)日并用(yòng)于(yú)集(jí)市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝(dì)本大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看纪(jì)》记(jì)述(shù)黄帝教(jiào)熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝(jué)非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来(lái)源于原始社(shè)会(huì)的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国(guó)，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十(shí)二(èr)宫而造十二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国(guó)也(yě)有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许并非起(qǐ)源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强(qiáng)图腾(téng)说的合(hé)理性(xìng)。

独(dú)肖(xiào)是(shì)那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是指十二生(shēng)肖(xiào)中的(de)老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形(xíng)象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而(ér)且很(hěn)诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很(hěn)拘谨，他们(men)经常患得(dé)患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实(shí)地(dì)行动(dòng)缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环(huán)境的影响，按照自已意念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意(yì)。他们只注重眼前的(de)事物，所以(yǐ)生肖(xiào)猪人(rén)特别(bié)容易从(cóng)当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

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