非(fēi)练实不食的练实是什(shén)么(me)意思，练(liàn)实指的是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的(de)练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於(yú)北海，非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚四月的小说集，四月的小说好看吗：实话(huà)、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开花结(jié)实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神(shén)的谈话(huà)，一问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周战国四月的小说集，四月的小说好看吗(guó)中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代(dài)表人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁(liáng)，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到(dào)北海去，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知过程的变异(yì)性，指出了认知之(zhī)不易和准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调了事(shì)物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无(wú)为(wèi)思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄(lù)比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思(sī)想家、哲(zhé)学家和(hé)文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了(le)华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时(shí)期道(dào)家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的(de)哲学，哲(zhé)学的(de)文(wén)学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子》，四月的小说集，四月的小说好看吗其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子(zi)

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