春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋(qiū)还是战(zhàn)国是春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名(zhàn)国时期的(de)鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国(guó)以及春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢，春秋战国(guó)鬼谷子的故事(shì)，鬼谷子是春秋还是战国，春(chūn)秋(qiū)战国鬼谷子几个(gè)门生，鬼谷(gǔ)子是战(zhàn)国时(shí)期的哪个国家的人等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

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春(chūn)秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法(fǎ)得到(dào)唐宋(sòng)时期那些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著(zhù)作有《鬼谷子》及(jí)《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧重(zhòng)于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传(chuán)》则集(jí)中于(yú)养神(shén)蓄锐(ruì)之道，用(yòng)以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇说(shuō)明如何充实(shí)意志(zhì)，涵养(yǎng)精神(shén)。

　　后四篇(piān)讨论如何(m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名hé)将内在的(de)精(jīng)神运用于外，如何以(yǐ)内在的心神去处理外(wài)在的事物(wù)。

　　纵(zòng)横家所崇(chóng)尚的是权(quán)谋策略及言谈辩论之(zhī)技(jì)巧，其(qí)指(zhǐ)导思想与(yǔ)儒家所(suǒ)推(tuī)崇之(zhī)仁义(yì)道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历(lì)来学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实(shí)外交战(zhàn)术之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争(zhēng)之策略是否得当(dāng)，则关(guān)系到经(jīng)济(jì)上(shàng)之成败得(dé)失。

　　即使(shǐ)在(zài)日常生活中，言(yán)谈技巧也(yě)关系到一(yī)人(rén)之处世为(wèi)人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸(cùn)不(bù)烂之舌，合纵(zòng)六国，配(pèi)六(liù)国相印，统领六国共同抗(kàng)秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子(zi)，一说(shuō)是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的史学(xué)家、医学家皇(huáng)甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注(zhù)释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根据(jù)史料(liào)可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地，在很多地方都留下了足(zú)迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕西(xī)的泾阳、 三(sān)原县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山(shān)东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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