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天津面积多少平方公里

天津面积多少平方公里 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么(me)时(shí)代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是(shì)一个(gè)逐渐的、缓慢(màn)的过程(chéng)。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火线时(shí)期,此时的礼(lǐ)乐只是受到(dào)了局部的(de)破坏,而到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深,特别是在(zài)战国后(hòu)期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的(de)原因(yīn)

  (一(yī))王室的(de)衰微

  西(xī)周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰,而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在不断激化(huà),周王朝面临着(zhe)即将灭亡的(de)危害。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无(wú)动于(yú)衷。

  由(yóu)于周王朝实(shí)行分封(fēng)制,土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就越(yuè)来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯(hóu)对特权(quán)的(de)追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志,从(cóng)前(qián)至(zhì)高无(wú)上的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平等的(de)契(qì)约,这本身就是因为自身地(dì)位(wèi)下降,能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让(ràng)自身的权威(wēi)受(shòu)到了(le)致命一击(jī)。

  从此,在(zài)诸侯(hóu)眼里(lǐ),周王室仅仅是一(yī)具空壳,并(bìng)无实际(jì)的权(quán)力(lì)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周(zhōu)社会大(dà)体情况

  周武王灭商(shāng)后建立(lì)了西周王朝,为巩固其(qí)统治(zhì),在国都(dōu)附近分(fēn)封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的(de)建立成为周王室御外的屏障(zhàng),也(yě)为统(tǒng)治者的(de)治理提供便(biàn)利(lì),但也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业(yè)十分发达(dá),种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括(kuò)了后世(shì)所(suǒ)有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

  经济(jì)上发展,政治(zhì)上(shàng)稳定(dìng),于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵,其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外,还(hái)对(duì)内加强(qiáng)镇压,增重刑罚(fá),“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大(dà)体情(qíng)况

  礼乐制度(dù)经过了两次大的(de)摧残和(hé)动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在(zài)西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦(bāng)建(jiàn)国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现可释义为(wèi)伦理道德文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作(zuò),自(zì)己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久(ji天津面积多少平方公里ǔ)矣。

  君(jūn)子三年不为礼(lǐ),礼(lǐ)必(bì)坏;三年(nián)不为乐,乐必(bì)崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代封建制度的(de)规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的破坏,寓(yù)意社(shè)会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代(dài)是社会的典章制度(dù)和(hé)道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷(mèn)灶代(dài),的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽,中国封建社(shè)会的(de)新阶段在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期,认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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