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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而(ér)到了春秋(qiū)时(shí)期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期(qī)，整个礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末(mò)期周王的统治不(bù)断受(shòu)到外(wài)族(zú)的(de)侵扰(rǎo)，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不(bù)断激化(huà)，周王朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级(jí)的统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王(wáng)室(shì)实(shí)际控(kòng)制(zhì)的土地就越(yuè)来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标志(zhì)，从前至(zhì)高无(wú)上的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的(de)契约(yuē少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的)，这本身(shēn)就是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾(jià)于(少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身(shēn)的(de)权威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际(jì)的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭(miè)商(shāng)后建立(lì)了(le)西周王朝，为巩(gǒng)固其(qí)统治(zhì)，在(zài)国都附(fù)近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王(wáng)室御(yù)外的(de)屏障，也为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业(yè)十分发(fā)达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包括了后世所(suǒ)有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等(děng)其他方面也很发(fā)达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位后(hòu)就(jiù)开始对外用(yòng)兵，其(qí)子穆王除对外大(dà)规(guī)模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫(fū)子(zi)感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦理道德(dé)文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作(zuò)，自(zì)己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三(少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的sān)年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大(dà)的破坏(huài)，寓意社(shè)会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规(guī)范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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