手(shǒu)握(wò)日(rì)月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州是手(shǒu)握日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)全诗内(nèi)容是：危楼高百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星辰的(de)。

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手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四州(zhōu)

　　危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李(lǐ)白《夜宿山(shān)寺》。

　　译文(wén)：

　　山(shān)上寺院(yuàn)好(hǎo)似有百(bǎi)丈之高(gāo)，站(zhàn)在(zài)上边(biān)仿佛都能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高声说(shuō)话(huà)，唯恐惊(jīng)动了天上的仙(xiān)人。

　　注释(shì)：

　　1、宿(sù)：住，过(guò)夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里(lǐ)指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚(xū)指，不(bù)是实数，这(zhè)里形(xíng)容楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天上(shàng)的(de)星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊(jīng)动(dòng)。

　　赏析：上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好>

　　这是一首纪游写景的短诗(shī)。

　　诗的(de)内容记录了李(lǐ)白夜游寺(sì)庙的(de)有趣经历(lì)。

　　全诗(shī)没有一(yī)个生僻字，从(cóng)头到尾用(yòng)“夸张”的手法，形象(xiàng)而又(yòu)逼真地写出了山(shān)寺之奇高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句(jù)是(shì)写山(shān)寺(sì)之高(gāo)。

　　第(dì)一(yī)句正面描绘寺楼(lóu)的(de)峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好显突兀醒(xǐng)目，与“高”字在(zài)同句中的巧妙组(zǔ)合，就(jiù)确切、生动、形象地(dì)将山寺屹立山(shān)巅(diān)、雄视寰宇的非(fēi)凡气势淋漓(lí)尽致地描摹了出来。

　　次句以极其(qí)夸(kuā)张的技法来(lái)烘(hōng)托山寺之高耸云(yún)霄。

　　字字(zì)将读者的(de)审(shěn)美视线引向(xiàng)星汉灿烂(làn)的夜空，非(fēi)但没有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨(kǎi)，反给人旷(kuàng)阔感，以星夜的(de)美丽引起(qǐ)人(rén)们对高耸入云的“危楼”的(de)向往。

　　 “不(bù)敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊天上人(rén)。

　　”两(liǎng)句(jù)，“不敢”写出了作者夜(yè)临“危楼”时的(de)心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距(jù)之近，这样，山寺之高(gāo)也就不(bù)言(yán)自(zì)明了。

　　 诗(shī)人(rén)用夸张的艺(yì)术手法，描绘了山(shān)寺的高耸(sǒng)，给(gěi)人以丰富(fù)的(de)联(lián)想。

　　山(shān)上的这座楼好像(xiàng)有一百尺高(gāo)，诗人站(zhàn)在(zài)楼(lóu)顶就可以用手(shǒu)摘下(xià)天上的星(xīng)星。

　　在(zài)这儿都不敢大声说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗(shī)语言(yán)自然朴素，却形象(xiàng)逼真(zhēn)。

　　全诗(shī)无一生僻(pì)字(zì)，却字(zì)字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借(jiè)助大胆想象，渲(xuàn)染(rǎn)山寺之奇(qí)高，把山寺的高(gāo)耸和夜晚的(de)恐惧写的很逼(bī)真，从而将一座几乎不可想象的宏伟(wěi)建筑(zhù)展现在(zài)读者(zhě)面(miàn)前，给人身(shēn)临其境(jìng)的感觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入(rù)诗中，让人顿(dùn)感(gǎn)情趣盎然，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李白的诗风(fēng)豪放雄健，想象极(jí)其(qí)丰富(fù)，语言自然婉转，音(yīn)律富(fù)于变化而又和谐统一，具(jù)有浓郁的(de)浪漫主义色彩。

　　此诗寥(li上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好áo)寥数笔，就酣畅淋漓地(dì)表现出(chū)了人在高处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺(sì)》，一般认为是李白的作品，在湖(hú)北(běi)省黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺(sì)。

　　但还(hái)有多(duō)篇题目与内容均(jūn)与此诗相近的诗歌(gē)传世，如《题峰(fēng)顶(dǐng)寺》中“夜宿(sù)峰顶(dǐng)寺，举(jǔ)手扪(mén)星(xīng)辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天(tiān)上人”（译(yì)文：夜间(jiān)住(zhù)在峰顶(dǐng)寺内，一举手就可以摸到天(tiān)上的星星(xīng)。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会(huì)惊(jīng)动天上的神仙）等，其作(zuò)者署名也(yě)相当复杂(zá)，有(yǒu)李白、王禹偁、杨(yáng)亿(yì)、晏殊、孟观(guān)等多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太(tài)白，号青莲居士。

　　是(shì)屈原之(zhī)后最具个性特(tè)色、最伟大的浪(làng)漫主义诗(shī)人(rén)。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉(yù)，与杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗(shī)以(yǐ)抒情为主(zhǔ)，表现出蔑(miè)视权贵的傲岸(àn)精神，对人(rén)民(mín)疾苦表示同情，又(yòu)善于描绘自(zì)然(rán)景色(sè)，表达对(duì)祖(zǔ)国山河的热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪(háo)放，想像丰(fēng)富，语(yǔ)言(yán)流转自然，音律和谐多变，善于从民间文(wén)艺和(hé)神话传说中吸(xī)取营养和(hé)素材，构成其特有的瑰玮绚烂(làn)的色彩，达(dá)到(dào)盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

　　存世(shì)诗(shī)文千(qiān)余篇，有《李(lǐ)太(tài)白(bái)集》三(sān)十卷。

手握日月摘星辰全诗(shī)？

　　该句出自家三少的作品(pǐn)《神印(yìn)王(wáng)座》伊莱(lái)唯(wéi)乱(luàn)闹(nào)克斯说出的(de)诗(shī)句(jù)，全诗如下(xià)：

　　手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星辰 , 世间(jiān)无(wú)我这般人(rén)。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力量可以握住太阳月亮和星星，人世间再也没有第二个(gè)似我这样(yàng)的人。

　　双脚一边踏阴一边(biān)踏阳可以扭定乾坤(kūn)，从荒(huāng)古(gǔ)到(dào)如今只有(yǒu)我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　伊莱克斯(sī)原是圣魔大陆辉煌年代(dài)的光明之(zhī)子，被龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟(wù)，最终指罩(zhào)将永恒(héng)之心给了龙(lóng)皓(hào)晨使其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来(lái)到斗罗(luó)大陆，于星斗大森林和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩(hào)斩杀死神(shén)使者，助霍雨(yǔ)浩收复(fù)噬灵刻刀，将其净化为(wèi)生灵(líng)之金，神(shén)识寄宿于霍雨浩的生灵(líng)之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹被(bèi)点燃而(ér)燃烧神(shén)识碎片将雪帝转化为魂(hún)灵后死亡，化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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