贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句-橘子百科-橘子都知道

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代是两种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪(jì)是(shì)一(yī)百(bǎi)年，通常(cháng)是指连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪(jì)通常从可以被(bèi)100整除的年代或(huò)此后(hòu)一年(nián)开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的(de)纪年法(fǎ)来自(zì)于耶(yé)稣纪元后，其中的(de)1年(nián)通常(cháng)表示(shì)“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪(jì)定(dìng)为99年，而以后的世纪则(zé)为100年，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝(dì)以后(hòu)，皆以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余年为天(tiān)下(xià)母，辅佐(zuǒ)了(le)四个皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初(chū)装出恭谨勤劳的(de)样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结(jié)名士和(hé)将相大(dà)臣(chén)，深(shēn)得人心，凡是来投(tóu)奔(bēn)他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一(yī)概(gài)收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收(shōu)买人心(xīn)，他(tā)把从自己封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句olor: #ff0000; line-height: 24px;'>贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句(jiā)里却过(guò)着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太(tài)后名义执(zhí)掌(zhǎng)军政大权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只好顺从这一要求(qiú)，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后(hòu)数(shù)年间(jiān)，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺某传(chuán)予黄帝金(jīn)策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮，然后(hòu)戴上王(wáng)冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭(miè)亡，王莽达(dá)到(dào)了他的托(tuō)古改制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会议(yì)是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白(bái)虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典的学(xué)术会(huì)议。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝(cháo)君(jūn)主的统治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内(nèi)容多有争议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一(yī)，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱(luàn)之后，各(gè)家(jiā)的(de)歧异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀于(yú)中元(yuán)元年(nián)（公元56），宣布(bù)图谶(chèn)于天下(xià)，把(bǎ)谶纬之学正(zhèng)式(shì)确(què)立为官方的(de)统治思想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒(rú)家思想的统治地位，使(shǐ)儒(rú)学与谶纬(wěi)之学(xué)进(jìn)一(yī)步(bù)结合起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四年（公元(yuán)79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同(tóng)，这就(jiù)是历史上有名(míng)的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学(xué)之(zhī)所。