3、承认人的价值(zhí)，追求人的(de)社会(huì)价(jià)值和个(gè)体价值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个社会(huì)生活的(de)主体，因而也是改善人(rén)的生活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面(miàn)、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的生存需(xū)要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不(bù)是由(yóu)外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得(dé)到较(jiào)好的(de)发展或(huò)达到一定水平的发(fā)展;是在承(chéng)认人的(de)差异(yì)性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是(shì)与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存(cún)在、人的(de)价(jià)值、人(rén)的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既(jì)是(shì)社会的(de)主体、历(lì)史(shǐ)的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质(zhì)文(wén)明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是(shì)人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对物(wù)质生活的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这种需要(yào)与社会所(suǒ)能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作会议(yì)上，江泽民(mín)总书记(jì)对宣传工(gōng)作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人(rén)，以高尚的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人(rén)的要(yào)求(qiú)，这一思想立足于(yú)人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其(qí)是(shì)精神文明建设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最(zuì)高(gāo)领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当担负起历(lì)史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时(shí)，人文精神(shén)的(de)贯(guàn)注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发(fā)读者的思(sī)考与共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化价(jià)值(zhí)的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自(zì)身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的(de)女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束个体女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束需求，激发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始关(guān)心人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人(rén)和(hé)社(shè)会，正确对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是对人的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的(de)生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注(zhù)、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国(guó)文化中(zhōng)经久不衰，成为(wèi)中国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书(shū)中最(zuì)早出(chū)现人(rén)文一词，意(yì)指人(rén)际间相互(hù)关(guān)系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人文关(guān)怀思(sī)想中，在(zài)处理(lǐ)人与人之间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义(yì)理智信(xìn)等规(guī)范，在(zài)处世立身(shēn)方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对(duì)于真善的追求等(děng)方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了(le)一条远神而近人的人文主义道路。

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