君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构(gòu)后(hòu)置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子性非异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什么(me)不同(tóng)，（只是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人们(men)熟悉的事物，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义(yì)，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地(dì)方直(zhí)接说(shuō)明(míng)道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本文(wén)在写(xiě)作上的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的(de)技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生(shēng)异也(yě)，善(shàn)假于物也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君(jūn)子(zi)的资质秉性(xìng)（跟一(yī)般人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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