作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学(xué)位后再入宗教学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文(wén)，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话　　许地(dì)山是中(zhōng)国(guó)现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任(rèn)香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品(pǐn)多(duō)以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一(夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话yī)篇(piān)叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生(shēng)”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了(le)作(zuò)者小时候(hòu)的一次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的(de)。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学(xué)饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州(zhōu)夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学(xué)任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文学士学位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花生不图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要(yào)做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面(miàn)而(ér)对别人(rén)没(méi)有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会(huì)的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学(xué)和(hé)道(dào)教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工(gōng)作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论(lùn)的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了(le)国学的价值和(hé)路(lù)向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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